El documento que la Conferencia Episcopal presentó al presidente Daniel Ortega y que luego entregó a los medios de comunicación, plantea con toda claridad sus puntos de vista sobre aspectos fundamentales de la vida nacional, desde una perspectiva ética, institucional y política.

En un diccionario español de mitología griega encuentro la leyenda de Damia y Auxesia, dos heroínas de tiempos muy antiguos que fueron deificadas después de ser lapidadas, o sea, asesinadas a pedradas.

La semana pasada los señores obispos de la Conferencia Episcopal, liderados por el cardenal Leopoldo Brenes, dejaron más que clara su posición tras el diálogo que por espacio de cuatro horas sostuvieron con Ortega.

Del 2012 al 2013 realicé un estudio sobre la efectividad de los incentivos fiscales en el crecimiento de la mipyme del sector mueble. Este tema está regulado en la Ley de Equidad Fiscal y sus reformas. Al finalizar la investigación ya se encontraba en vigencia la Ley de Concertación Tributaria. No obstante, las reformas relacionadas con los incentivos entrarán en vigencia hasta el 31 de diciembre del 2014.

Querida Nicaragua: Carlos Alberto Montaner, periodista y escritor de fama continental, uno de los autores del libro El perfecto idiota latinoamericano , quien retrata todas las mentiras y falsos argumentos y verdaderas majaderías de aquellos que culpan a los EE. UU., de cuantos males padecemos, acaba de escribir un memorable artículo publicado en este mismo diario el pasado domingo.

Los obispos no hablaron gallo-gallina. Hablaron claro, contundentes, directos. Cualquiera lo puede corroborar leyendo el documento que publicaron tras su encuentro con Ortega. En él no hay ambigüedades, ni circunloquios. Llaman al pan pan, y al vino vino. Como el profeta Natán, cuando enfrentó al rey David para hacerle ver los pecados que había cometido al seducir a la mujer de Urías y mandar a este a la muerte, los obispos le dijeron a Ortega los suyos.

Isaiah Berlin fue un demócrata y un liberal, uno de esos raros intelectuales tolerantes, capaces de reconocer que sus propias convicciones podían ser erradas y acertadas las de sus adversarios ideológicos. Y la mejor prueba de ese espíritu abierto y sensible que contrastaba siempre sus ideas con la realidad a ver si las confirmaba o contradecía, la dio dedicando sus mayores empeños intelectuales a estudiar, no tanto a los filósofos y pensadores afines a la cultura de la libertad, como a sus más enconados enemigos, por ejemplo un Carlos Marx o un Joseph de Maistre, a los que dedicó ensayos admirables por su rigor y ponderación. Tenía la pasión del saber y, a quienes promovían las cosas que él detestaba, como el autoritarismo, el racismo, el dogmatismo y la violencia, antes que refutarlos, quería entenderlos, averiguar cómo y por qué habían llegado a defender causas y doctrinas que agravaban la injusticia, la barbarie y los sufrimientos humanos.

Ortópolis no debía nacer, pero nació. Sobre su padre, Plemneo, pesaba una maldición por la cual todos sus hijos debían morir al nacer. Sin embargo Ortopolis nació.

El costo de destruir una obra para construir otra en su lugar es doble, porque en primer lugar hay un costo económico de demolición y cuanto más fuerte sea la obra y dura de caer, mayor el costo, y en segundo lugar hay un costo al patrimonio cultural de la nación inconmensurable.