La Iglesia Morava de Nicaragua destituyó a siete líderes religiosos a quienes señalan de promover la división de la congregación, separarse de la Provincia Morava y gestionar la creación de una nueva denominación, Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua.
El presbítero Alfredo Joiner, presidente de la Asociación de la Iglesia Morava de Nicaragua, confirmó a LA PRENSA que la decisión se tomó el 2 de noviembre de 2026, después de casi dos años de tensiones con un grupo que se opone al proceso de reconciliación y unificación de esta denominación religiosa.
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«Se comunica formalmente que, a partir del 2 de noviembre de 2026, quedan destituidos de su orden ministerial los siguientes pastores, debido a acciones como la autoexclusión de la Provincia Morava, la conformación de estructuras externas ‘Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua’, la promoción de divisiones y la gestión de personerías jurídicas independientes», señala el comunicado de las autoridades religiosas.
Los destituidos son: presbítero Uray Miguel Avelardo; los reverendos Burton Benjamin Mercado, Francisco Wayman Goffin, Rubén Bruno Zeledón, Víctor Boob Hunter, Rondolf Ochoa Rosales, y el presbítero Salvador Sarmiento Alvarado. Este último es señalado por Joiner de encabezar las acciones contra la unificación de la Iglesia Morava.
Según el presidente de la Asociación, el conflicto tiene como antecedente una división anterior dentro de la denominación, que después de seis años consiguió superar sus diferencias mediante un proceso de reconciliación.
«La Iglesia Morava en Nicaragua tuvo una división, una fractura, y después de seis años logramos reconciliarnos y unificarnos. Pero había uno de los presbíteros, como Salvador Sarmiento que no estaba de acuerdo con que la Iglesia se reconciliara y se unificara. Entonces, aunque él ya era jubilado, creó un pequeño grupo en oposición a la reconciliación y unificación de la Iglesia Morava de Nicaragua», explicó Joiner.
El dirigente religioso aseguró que las autoridades intentaron resolver las diferencias mediante el diálogo, pero no consiguieron un acercamiento con el grupo disidente. También señaló a Sarmiento de utilizar la radio Voz Evangélica de la Costa Atlántica para cuestionar a las autoridades de la Iglesia Morava y divulgar señalamientos que, según Joiner, son falsos.
«Nosotros buscamos cómo comunicarnos con ellos para tratar de entendernos y hacer que no siguieran en oposición. Pero Sarmiento maneja una radio, la Voz Evangélica de la Costa Atlántica. Esa radio pertenecía a la Provincia y él se la quedó», denunció.
El reverendo Joiner sostuvo que desde esa emisora se difundían acusaciones contra la dirigencia religiosa morava: «A través de su radio, casi todos los días hablaba blasfemias en contra de la Iglesia, acusando que estamos en contra del gobierno, que estamos recibiendo dinero del exterior, cosa que no es cierto. Además, divulgaba que como Iglesia estamos casando hombre con hombre y mujer con mujer y cosas por el estilo», afirmó.
El presidente de la Asociación aseguró que intentó reunirse personalmente con Sarmiento para abordar las diferencias, pero, según su versión, este se negó porque tenía interés en establecer una denominación religiosa independiente.
Templos en disputa
La disputa también involucra el control de propiedades religiosas. Alfred Joiner denunció que el grupo disidente mantiene bajo su control tres iglesias que, según afirmó, pertenecen a la Provincia Morava de Nicaragua.
«Ellos confiscaron tres iglesias moravas. La Iglesia Morava Central en Waspam, que tiene también colegio; una iglesia en Betania, aquí por Bilwi, y una iglesia en Bluefields. Son propiedad de la Provincia Morava de Nicaragua», denunció Joiner.
El dirigente agregó que los disidentes han divulgado a través de la radio que próximamente recibirían del Gobierno la personería jurídica de su nueva organización y que otros miembros de la congregación se incorporarían a esa estructura.
La nueva agrupación se denominaría Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua. Según Joiner, sus integrantes han promovido la idea de que el resto de la comunidad morava se sumará a ellos una vez que obtengan el reconocimiento jurídico.
Sin embargo, el presidente de la Asociación aseguró que el grupo representa una minoría frente a la estructura nacional de la denominación: «Nosotros somos 317 iglesias moravas de Nicaragua y ellos, con tres iglesias, se apartaron», indicó.
Joiner justificó la destitución de los siete líderes al considerar que las autoridades agotaron las posibilidades de diálogo durante los casi dos años que, según su versión, lleva el conflicto.
«Nosotros buscamos la mejor manera de tratar de resolver esto y ellos han seguido. Entonces, después de casi dos años que lleva este asunto, dijimos que ya no había otra manera. Tenemos que aplicar lo que indica la Biblia: han negado la Iglesia, han negado la fe y no acatan lo que dice la autoridad», manifestó.
En su comunicado, las autoridades de la Iglesia Morava de Nicaragua reafirmaron su trayectoria y compromiso con las comunidades del país.
«La Iglesia Morava de Nicaragua, con una trayectoria de servicio desde el 14 de marzo de 1849, reafirma su compromiso inquebrantable con la paz, la evangelización, la educación cristiana y el bienestar social de las comunidades de la Región Autónoma Costa Caribe Norte (Bilwi, Puerto Cabezas) y de todo el país», señala el documento.
Una Iglesia que perdió su personería jurídica
El conflicto ocurre en un contexto de pérdida del reconocimiento jurídico de la Iglesia Morava de Nicaragua. Según el diario oficial La Gaceta, la personería jurídica de esta denominación fue aprobada el 31 de julio de 1964 y sus estatutos fueron reformados el 13 de agosto de 2018; sin embargo, el 29 de agosto de 2024, el régimen canceló su personería jurídica.
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La Iglesia Morava tiene presencia en Nicaragua desde el 14 de marzo de 1849. De acuerdo con el recuento mencionado por Joiner, actualmente reúne a unas 317 congregaciones y alrededor de 130,000 miembros en el país.
LA PRENSA intentó conocer la versión del presbítero Salvador Sarmiento Alvarado sobre las destituciones, expropiaciones y los señalamientos de la creación de la Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua. Un trabajador de la radio Voz Evangélica de la Costa Atlántica informó que el pastor prefería no referirse al tema.
