De particular significación personal ha sido la reciente presentación de los cinco volúmenes de mis Obras, cuya edición estuvo a cargo del profesor Pablo Kraudy, publicados por la Editorial Hispamer que dirige don Jesús de Santiago, con el auspicio del Consejo Nacional de Universidades (CNU), presidido por el ingeniero Telémaco Talavera, y con el apoyo de la Embajada de España en Nicaragua, cuyo embajador, don Rafael Garranzo, estuvo presente en el acto.
En la presentación de cada uno de los volúmenes han participado, en las diferentes ocasiones, distinguidos intelectuales nicaragüenses entre quienes quiero recordar de manera especial al doctor Emilio Álvarez Montalván y al doctor Juan Bautista Arríen, recientemente fallecidos. Han participado, además, los profesores Alejandro Aguilar, Addis Díaz Cárcamo y Andrés Pérez Baltodano, y el estudiante de la Universidad Americana (UAM), Michael Cárcamo Noguera.
En esta ocasión la presentación de las Obras estuvo a cargo de monseñor Silvio José Báez, del doctor Andrés Pérez Baltodano y del doctor José Antonio Peraza, quienes con sus excelentes exposiciones estimularon el diálogo con el público y contribuyeron a construir nuevas perspectivas y rutas interpretativas a los diferentes enfoques filosóficos, jurídicos y políticos contenidos ellas.
Como ya expresé, la aparición del Volumen V permitió presentar las Obras en su conjunto, y con ellas el pensamiento expuesto en numerosos libros y escritos, y el análisis acerca de diferentes temas filosóficos, jurídicos, sociales y culturales, que pueden considerarse como ideas básicas de lo que constituye lo que podríamos llamar la plataforma de sustento de toda la Obra.
Entre las consideraciones generales que a manera de síntesis me permitiría hacer, habría que decir que la organización de la misma no es una recopilación cronológica de los libros y escritos que contiene, sino una estructuración por ejes temáticos y núcleos conceptuales.
Asimismo, habría que señalar como un punto básico, la permanente interacción que se establece entre pensamiento y realidad, lo que me ha llevado a expresar que el pensamiento es una forma de la realidad, pero también que la realidad es una forma del pensamiento.
Esa relación constante entre ambas categorías ha permitido plantear que toda reflexión filosófica tiene como punto de partida, pero también como objetivo y punto de llegada, el tiempo y el lugar en los que esa reflexión se produce.
América Latina y Nicaragua son aquí la plataforma desde la cual se intenta construir esa visión universal y al mismo tiempo particular desde su respectivo punto de vista histórico. Es pues desde la perspectiva latinoamericana y nicaragüense y a partir del propio pensamiento, que se construye la propuesta filosófica, “La Unidad en la Diversidad”, en la que visiones coincidentes y contrapuestas, continuidades y rupturas, como síntesis de sus contradicciones, van construyendo las ideas fundamentales a través de las cuales el pensamiento se apropia de la realidad. De ahí surgen algunas ideas básicas que permiten decir que “la filosofía es una tarea de reconstrucción e integración entre vida y trabajo, pensamiento y acción, ciencia, moral y derecho, análisis y síntesis”.
Igualmente habría que destacar la idea de que “la teoría es la razón de la práctica y esta es la realización de la razón”, y que “el ser humano es un desplegarse que deviene historia. Es un movimiento en la historia. No está nunca realizado pues está siempre realizándose”.
Los conceptos de Unidad en la Diversidad, Nicaragua Posible, convergencia, proyecto de nación, están ampliamente estudiados y conceptualizados en los diferentes libros y escritos que se recogen en las Obras, y que de alguna manera son parte del pensamiento y el lenguaje de la vida política y social nicaragüense.
En las Obras se estudia también el impacto de la revolución tecnológica en la vida individual y colectiva, reconociéndose el enorme avance que representa y las posibilidades inmensas que la tecnología abre a la ciencia, la educación y la vida social en todos sus aspectos. No obstante se hace ver que así como abre caminos y crea inmensas posibilidades, su uso indiscriminado puede conducir a una deshumanización de la persona y la sociedad. Hay que evitar pues los extremos: ni bárbaros digitalizados, ni analfabetas tecnológicos.
Es así como los temas principales tratados en mis libros y otros escritos, están recogidos en las Obras. De esa forma, y a manera de apretada síntesis, se podría decir que en el Volumen I. Escritos filosóficos y políticos I, se estudian los grandes momentos del pensamiento filosófico griego, hasta los aspectos más relevantes de la filosofía moderna y el pensamiento de la Ilustración. Todo ello antecedido por las ideas fundamentales que en su desarrollo vendrían a constituir lo que se podría llamar una propuesta filosófica.
En el Volumen II. Escritos filosóficos y políticos II y Escritos sobre la Universidad, se estudian los cambios de la modernidad, la posmodernidad, los aspectos principales de la universidad en general y de la universidad nicaragüense en particular.
En el Volumen III. América Latina ante la razón filosófica y Escritos sobre el pensamiento, la política y la cultura nicaragüense, se estudian los momentos principales en la formación del pensamiento latinoamericano, y los aspectos fundamentales de estos temas en Nicaragua, principalmente en lo que se refiere a la relación entre la cultura y la política. En este volumen se plantean las tesis de la Unidad en la Diversidad, La Nicaragua Posible y el Proyecto de Nación.
En el Volumen IV. Escritos sobre el pensamiento la política y la cultura nicaragüense II y Escritos Jurídicos se continúa el estudio de la realidad nicaragüense a través del desarrollo de temas como Estado, sociedad, y poder; ética, sociedad política y sociedad civil; Estado de Derecho y Derechos Humanos, y otros trabajos jurídicos escritos y publicados en diferentes momentos.
En el Volumen V. La Razón Crítica. Filosofía, Derecho, Política y Cultura (Addenda). Valoraciones a la obra de Alejandro Serrano Caldera, se amplían los estudios filosóficos y políticos con temas como: la política entre el pensamiento y la acción; democracia, política y valores; crisis mundial y contrato social; la ética como fundamento de los Derechos Humanos; reflexiones sobre la legitimidad política en Nicaragua: la utopía posible; hacia una propuesta de ciudadanía, entre otros. Se incluyen también valoraciones de la Obra realizadas por filósofos y escritores latinoamericanos y nicaragüenses.
Espero que estos y otros temas tratados en libros, artículos y conferencias que conforman los cinco volúmenes de las Obras, abran la posibilidad de un debate enriquecedor y permitan el fortalecimiento del pensamiento crítico en los ámbitos académicos e intelectuales, pero también entre las personas y sectores interesados en aportar sus opiniones en un diálogo en el que los diferentes puntos de vista contribuyan a construir una visión más integral de las distintas situaciones históricas, políticas, sociales y culturales.
