Los veintidós ensayos que se reúnen en este libro hablan sobre la palabra escrita y sobre el mundo transformado en el texto; ese mundo de infinitas posibilidades que se nos abre, como en las exploraciones de Alicia, del otro lado del espejo.

La luna estaba atravesada, se estrellaba en la ventana del cuarto de David, pero se detuvo con un recuerdo asombrado y vertiginoso. En ese instante de un verano, unos ladronzuelos querían entrar a robar a su casa, pero la luna con su luminosidad, como espada atravesó sus ojos, que los dejó por instantes ciegos y descontrolados, hasta que se desaparecieron, pero como a la hora les volvió la vista, estos se encontraban a la orilla de una breve lucha, no menor que el odio. Entonces, Rafael le dijo a José: “Fíjate que me siento limpio y no deseo volver a robarle a la gente”. Eso mismo me está sucediendo a mí, le contestó José. Sorpresivamente el universo físico a Rafael y José se les detuvo y discurrían: “El tiempo de tu labor ha sido otorgado, y que los sueños y la vida de los hombres pertenecen a Dios”. Los dos amigos se volvieron hombres de bien y a los que en sus años de ladrones les habían robado, de manera indirecta buscaban como retribuirles el bien. Cuando ambos amigos dialogaban se decían, parece que Dios se nos manifestó con la luminosidad de luna. ¡Verdad!

De esta mesa donde el mediodía crece en la jungla del cilantro,
y diciembre nuevamente apacigua plateados calores de Managua
bajo un sol que dora
fermentados soplos de historia entre comensales y oficinas,
abro hasta ahora mi día como un cofre sorprendido por la depredación.                                                                                                

Las tendencias del teatro actual son una constante búsqueda y experimentaciones que surgen especialmente a partir de las vanguardias del teatro europeo y norteamericano. Esta tendencia está dirigida en un principio a la puesta en escena, pero en la actualidad se ha retomado al público, no como una parte pasiva dentro del espectáculo, sino como una forma jactante del mismo, una prueba de ello es el teatro de Darío Fo, premio Nobel de Literatura.

Después de leer el texto Crónica Íntima de un Secuestro y ver las recopilaciones de artículos periodísticos; asistir a la presentación del libro en el auditorio de la Universidad Americana (UAM) donde estuvieron la mayor parte de los cautivos que compartieron anécdotas; y hablar con su escritor Joaquín Absalón Pastora, sobre este episodio de la Unión Nacional Opositora secuestrada, queda la inquietud sobre si esta narración debe buscar nuevos espacios con un libreto radial, un filme documental, dado que el contenido y estilo de esta narración lo permite.

Afirman por ahí que hacer el amor
es gracioso tintineo y a la vez
cuestión de honores.

“No cantéis la rosa ¡oh poeta! Hacedla florecer en el poema”, dijo el chileno Huidobro. En el poemario del doctor Carlos Tünnermann Construyendo el amor , (Editorial PAVSA 2009) se dio el doble prodigio: surgió el canto y floreció la rosa más bella de los jardines de su mundo: la dulce amada, su Rosa Carlota, encarnación del amor más intenso y profundo que un hombre llega a sentir por la mujer de sus sueños, la de sus fantasías de joven y la inseparable compañera de su ocaso.

Te tengo todo marcado
como un yacimiento arqueológico.
No es extraer los restos de ti lo que persigo
-ruinas de una ciudad tallada en la arenisca-
lo que quiero es penetrarte
-taladrar la piedra de tu cuerpo-
y este sexo cóncavo de mujer
se vuelve inútil para mi deseo.

Que otros hagan aún
el gran poema
los libros unitarios
las rotundas
obras que sean espejo
de armonía

Don Alfonso Reyes define la Mitología como: “el conjunto de leyendas tradicionales en que la imaginación primitiva ha recogido sus nociones y sus experiencias en cuanto al mundo natural y al mundo sobrenatural. Se manifiesta en forma de cuentos o “mitos” comunicados de boca en boca, objetos de creencias en principio y siempre testimonio precioso sobre cierta etapa de la mente. Se conoce la mitología de muchos pueblos —el australiano, el escandinavo, el azteca—; pero la palabra se ha usado más comúnmente para la antigüedad clásica, en que se confunde a los griegos y a los romanos”.