El Vaticano ofrece una visión alternativa del futuro de la humanidad, centrada en la creencia de que los seres humanos somos más que sistemas de procesamiento de información y que nuestros atributos afectivos son tan importantes como nuestras capacidades cognitivas.
Las consecuencias fiscales de las guerras pasadas siguen manifestándose décadas después, reflejadas en la deuda pública, las limitaciones en las opciones políticas y las obligaciones que perduran más allá de la política que las originó.
La cultura, no la política, es lo que en última instancia socava el dogma. Lo que todos los sistemas tiránicos comparten, nos recuerda Carney, es “la participación de la gente común en rituales que, en secreto, saben que son falsos”.
La historia nos da una advertencia. La cultura de la revolución industrial también favoreció a los constructores sobre la gobernanza. Las máquinas precedieron a las leyes laborales, y las finanzas superaron a la regulación.
No hemos sabido reconocer sus dos obras clave como elementos complementarios de una “ciencia del hombre” unificada, si bien inacabada. Al resolver el problema de Adam Smith, cerraríamos también la brecha entre eficiencia y empatía que está socavando nuestra civilización.
Los promotores de Silicon Valley quieren hacernos creer que la tecnología determinará el futuro. Pero la variable más importante es si nuestras instituciones se adaptan y cómo lo hacen. Como dijo Toynbee: “Las civilizaciones mueren por suicidio, no por asesinato”.
