Variados y diversos estudios se conocen y se comentan en lo propio de lo que es El Güegüense. En Nicaragua algunos le hemos dedicado un estudio fuera de toda metodología y esto facilita versiones encontradas que no dejan en su lugar como corresponde a una obra teatral que ha merecido reconocimientos de brillantes escritores y en los últimos años un señalamiento de prestigio de parte de la UNESCO.
Antiguos abuelos y bisabuelos reseñaban a familiares el valor intelectual de este Drama-Bailete y para otros, un drama teatral de espectacular presentación, ya que los personajes a la cabeza de El Güegüense tienen compromisos en la obra en el dicho de los parlamentos de enfoque —socio político— que facilitan al Güegüense hacerlos suyos, que lo sitúan como el principal sujeto tanto por lo que dice, sugiere y logra sus burlas, burlando con un dominio genial y extraordinario.
En la década de los años sesenta y setenta del siglo pasado, este tema de los criterios sobre la actuación de El Güegüense fue objeto de agudas y estrictas opiniones literarias que llevaron un tiempo que quizás pocas han alcanzado; pues por dos o tres meses en LA PRENSA y la Prensa Literaria se puntualizaron críticas en que muchos de los que intervinieron se sintieron y creyeron ser dueños de la verdad sobre lo que es, significa y proyecta El Güegüense , intervine en varias publicaciones igual que Carlos Mántica, Fernando Silva y Francisco Pérez Estrada, quien a mi juicio demostró mucho dominio del que hacer de cada uno de los componentes de esta obra que nos ocupa. No olvido también lo escrito por el doctor Alejandro Dávila Bolaños, con una traducción muy propia en que nuestro Güegüense con astucia y mucha inventiva insinuaba al pueblo desobediencia a los representantes de la autoridad colonial, y Dávila Bolaños le da a El Güegüense una categoría de obra literaria revolucionaria.
Es agradable y entusiasma la lectura de El Güegüense y más que todo, sus encuentros y decires con el Gobernador Tastuani, el Alguacil y otras autoridades. Un dato muy interesante lo tenemos cuando el Alguacil logra sembrar discordia entre el gobernador y el Güegüense. Resulta oportuno referir que la obra enfoca el mundo social que se vivía en la Nicaragua de la época colonial.
Existen opiniones valiosas como la del poeta Jose Martí y de Francisco Pérez Estrada, sobre quien escribió El Güegüense y lo que fue muy cierto que las representaciones de El Güegüense fueron exclusivas en Masaya, Granada y Carazo. Menciono por merecerlo el papel que jugaron en el estudio y descubrimiento de esta obra, a Karl Herman Beredent y Daniel Garrison Brinton.
Por su lado don Pablo Antonio Cuadra hizo divulgación de esta obra en Granada en unos Cuadernos Literarios de mucha fama.
El maestro Rubén Darío expresó su opinión muy breve sobre El Güegüense y recientemente la UNESCO expresó que El Güegüense es “una obra maestra del siglo XVII” y se le otorgó por ese organismo ser Patrimonio Vivo, Oral e Intangible de la Humanidad.
Finalmente es mi inquietud que de esta obra se defina de una sola vez con el auxilio de la metodología, su sentido literario y su valor en la cultura Nacional. ¡Así sea!
Y nuestro Güegüense tiene mayor estatura intelectual y lo digo con orgullo que el Popol Vuh y el Rabinal Achí.
El autor es Miembro del Instituto de Estudios de El Modernismo de Valencia-España.
Ver en la versión impresa las páginas: 10 A
