“Es tirano fuero injusto / dar a la razón de Estado / jurisdicción sobre el gusto». Juan Ruiz de Alarcón .
Los favores del mundo. (O. Paz: El ogro filantrópico).
De un seminario reciente cuyos temas centrales fueron la cultura e historia de Nicaragua deseo retomar, por su significado, el mensaje propuesto por un historiador invitado, quien fuera preguntado insistentemente acerca de la manipulación que hace el gobierno actual de hechos históricos que deforma con la idea de afianzar su control. El mensaje en cuestión puede resumirse en la idea de promoción y defensa de la Academia, o sea, del espacio de libre reflexión, debate y divulgación, que, alimentado por la más responsable investigación académica y científica, representen una alternativa a la manipulación de la historia, la destrucción de las instituciones y por ende de las libertades y democracia que la gran mayoría de nicaragüenses desea. Coincidimos plenamente en que la Academia, como manifestación de la sociedad libre, es vital, especialmente cuando el gobernante aparece tan inescrupuloso y desesperado por imponer su absoluta e insoportable voluntad, ya que desde ella se puede, no sólo reflexionar y opinar responsable y críticamente, sino además, resistir con el poder de la razón, la tentación de los que, amparados en la fuerza del Estado, pretenden erigirse en dueños de la historia.
Pero esta reflexión sobre el poder, y la constatación de su existencia en la Academia independiente y comprometida con la razón, adquiere mayor profundidad y vigencia si incorporamos la reflexión de Hanna Arendt, quien decía, que el poder en realidad no es nunca del individuo que lo representa o cree tenerlo, sino que el poder auténtico o verdadero en realidad siempre se encuentra en el otro, por ello es que el poderoso para tenerlo requiere de los otros y deja de tenerlo, en consecuencia, si el otorgante le retira el poder que una vez le reconoció, aceptó o toleró. Por ello el control del poder para los tiranos requiere, entre otros mecanismos, del premio o del castigo, según el caso, pero como a Somoza su tiranía sólo se extenderá hasta donde llegue el miedo o indiferencia de la gente. No reconocer esta sencilla verdad, como pretender torcer la historia, las elecciones, la ley, las instituciones, etc., para seguir usufructuando un poder que realmente no se tiene, como atestigua más del 60 por ciento de los electores nicaragüenses y la cantidad de alcaldías denunciadas como usurpadas en el 2008, entre otros, ha conducido a muchas desgracias a pueblos y gobiernos de todas partes.
Las breves reflexiones aquí expuestas nos permiten concluir, que el poder verdadero, no sólo radica en el otro, que requiere de razón e independencia y finalmente, que poder no es idéntico a fuerza, y menos cuando esta se vuelve ilegítima e ilegal como sucede en Nicaragua hoy día. Por lo tanto, el verdadero poder tampoco se haya en los cuerpos armados, ni en los de seguridad, ni en los paramilitares. Si no, cuál es el ejército, policía o como quieran llamarle, que garantiza el poder adquirido por el cubano Orlando Zapata Tamayo, muerto que sigue viviendo en Guillermo Fariñas, cubano en huelga de hambre desde febrero pasado por la libertad de cientos de presos de conciencia. En mi opinión, el dramático caso de Cuba demuestra con asombrosa claridad dónde radica el verdadero poder. Y aunque el perverso, en cualquier lugar, podría destruir físicamente a sus adversarios, semejante barbarie tampoco le daría el poder que con tanta hambre ansía, pero con mayor dignidad, convencimiento y razón se le resiste.
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