- Unas tres mil personas podrían desbordarse mañana hacia el estadio municipal de Bilwi para participar en el baile tradicional de los pueblos indígenas de la Costa Caribe Nicaragüense: el “King Pulanka”, que se celebra cada año, especialmente donde hubo presencia de la monarquía miskita. La festividad inició a finales de 1700, en la comunidad de Awastara, al poco tiempo se extendió a todas las comunidades de los litorales y posteriormente a las comunidades de los llanos de este municipio
Carlos González G.CORRESPONSAL/BILWI, PUERTO [email protected]
El “King Pulanka” es un baile alusivo al reinado miskito. Se inició en 1788 en la comunidad de Awastara, litoral norte de este municipio, su presentación se basó en recordar la vida de los reyes de la Mosquitia, los que fueron puestos y nombrados por los ingleses, según el investigador miskito, profesor Avelino Cox Molina.
Generalmente el “King Pulanka” se danza en enero y parte de febrero como una reminiscencia del árbol sagrado llamado “suha”, que en esa misma fecha anuncia el inicio de un año nuevo, (mani raya). Desde un principio se fijó que en cada domingo de enero se celebrarían las danzas simultáneamente en todas las comunidades.
LOS PREPARATIVOS
Cuando se acercan las fiestas, los mayores se reúnen y comienzan a organizar las actividades. En primer lugar, la colecta casa por casa para la compra de la vaca, otros preparan el “tualbi” (chicha fermentada) en grandes tinajones. Seleccionan a la joven más bonita y al más apuesto de los galanes, para ser coronados rey y reina con sus respectivas damas y caballeros de honor. Un día antes se sacrifica la res, una parte se distribuye entre los que aportaron en la colecta y la otra parte para la fiesta.
El propio día de la actividad los preparativos comienzan temprano, a media mañana el rey se viste de saco y corbata, con adornos brillantes, una enorme corona y lentes oscuros. La reina viste un largo traje de encajes, también lleva corona y velo, lleva el rostro bien maquillado. Los caballeros y las damas también visten elegantemente. Todos ocupan sus asientos y trono para dar inicio a la fiesta.
LA FIESTA
De acuerdo con una recopilación de la publicación Autonomía, el rey demuestra su poder y su riqueza con billetes de alta denominación (dólares) pegados en la solapa. Los súbditos pueden pasar a reconocer a sus soberanos, los saludan y los reyes hasta les permiten bailar con ellos.
Pero dentro de la casa sigue la música y la comilona. Al atardecer los reyes salen a visitar el pueblo con un fuerte acompañamiento, pasan y la gente los saluda, se detienen en algunos puntos del pueblo para bailar, algún pregonero anuncia las bondades del reino. Abundan las promesas, se anuncian las buenas cosechas, mucha comida y todo lo que la gente desea obtener.
Una vez que recorren el pueblo, el cortejo regresa al punto de partida y los reyes vuelven a ser simples mortales de la comunidad.
La tradición consiste en la concentración de todos los comunitarios, donde arrancan las festividades con juegos infantiles, juegos de enmascarados, preparan y beben la chicha (el tualbi), acompañado del luk luk, comida típica, preparada a base de carne de res con yuca, pero sin ningún tipo de condimento.
PROTESTA
“En enero de 1895 las comunidades indígenas reafirmaron su protesta contra el Gobierno de Nicaragua, porque meses antes sus derechos fueron violentados y consideran que los ingleses los salvarían de la miseria y explotación, y en un claro mensaje para que los gobiernos actuales se preocupen por la suerte de los caribeños”, según la recopilación del investigador, Avelino Cox.
Durante la presentación que hacían los reyes también realizaban otras actividades, tales como la competencia hípica, disparos con rifle, detonación de dinamita y al final seleccionaban al rey que mejor hacía las cosas, refiere el anciano de Awastara, Víctor Renales Irías.
Relata que el rey en su intervención decía lo siguiente: “vengo de Inglaterra a visitar a mis hijos. Hoy estoy con ustedes, después volveré nuevamente”.
La esperanza de los comunitarios estaba cifrada en la corona británica para que los sacara de la miseria y explotación.
ENCUENTRO COMUNITARIO
El juego tradicional del “King Pulanka”, además de celebrarse en la mayoría de las comunidades de este municipio, tiene de especial que mañana domingo se hará la presentación en todas las comunidades de manera conjunta. En Bilwi, la actividad se realizará en el Estadio Municipal “Ernesto Hooker”.
Las comunidades confirmadas son: Lamlaya, Betania, Yulu, Auyapinhni, Sisín, Sukat Pin, Tuapí, Kligna, Boom-Sirpi y Bilwi, más los barrios El Cocal, Nueva Jerusalén y El Muelle.
Por decreto del Concejo se aprobó que cada año, en la segunda semana del mes de febrero, se realizarán conjuntamente estas actividades.
Un poblador de Bilwi sugirió que las actividades se realicen también de manera rotativa en las comunidades contando siempre con el apoyo económico de la Alcaldía municipal.
La Alcaldía, en conjunto con el comité organizador de las comunidades, han invitado a embajadores, ministros de Estado, diputados, representantes de ONG y altos funcionarios del gobierno. Algunos de ellos han confirmado su participación.
