- “Es todo aquello que el tiempo no me dejó escribir a mano”, aseguraba el Poeta
Marta Leonor González [email protected]
Uno de los legados más importantes que nos dejó el escritor Pablo Antonio Cuadra Cardenal, fue sus “Escritos a máquina”, publicados todos los domingos en el Diario LA PRENSA, desde 1964 hasta finales de la década de los noventa, donde reflexionó acerca de la política, el periodismo, la sociedad nicaragüense, las dictaduras, tanto de los Somoza como de los sandinistas, desde ahí supo hablar con veracidad sobre la época de su tiempo.
El mismo PAC resume su obra periodística en sus “Escritos a Máquina”, porque según él “es todo aquello que el tiempo no me dejó escribir a mano”.
“La obra del periodista, la del editorialista, la del viajero, la del crítico, la que escribo asediado por la prisa y la prensa, entre ruidos, interrupciones, visitas, diálogos, impresiones inesperadas, lecturas sin sedimentar y teléfonos… va de la mente a la tecla, se concibe en la velocidad, en un apenas corazón y se escribe a máquina”.
A diferencia de la obra creadora, la poesía, “que es una labor en silencio y solitario, en una lentitud dolorosa con mi puño y letra”.
Pero no sólo los comentarios políticos tuvieron cabida en sus escritos sino las reflexiones acerca de su quehacer de poeta. “La poesía ante mí era una sola manera de estar enamorado (y un amor adolescente es un régimen más totalitario que puede imponerse en un corazón humano)”, dice en su columna del 11 de enero de 1970.
No obstante Cuadra Cardenal, también expresa desde su tribuna temas como la libertad de expresión en los medios de comunicación. “¿Qué tipo de libertad existe en Nicaragua? Me lo he preguntado muchas veces y a medida que reflexiono buscando una respuesta objetiva y serena, más difícil me parece exponerse sin sutiles paradojas”, manifiesta en esa misma edición.
Y el poeta a partir de estos cuestionamientos acerca de la libertad dice: “La prensa es la única libertad política que existe, y si ha crecido ha sido mermada por las demás libertades, de tal modo que ya no existe la política sino la libertad política”, en uno de sus escritos donde aborda el tema de los medios, en la columna del primero de febrero del 70.
Fueron muchos los tópicos expuestos por PAC, pero como hombre civilista su crítica a la violencia estuvo siempre presente en sus escritos. “El verdadero problema de la violencia es su fecundidad negativa: violencia produce violencia”, cita en la misma columna.
Y tampoco olvidó su faceta de cristiano y humanista: “el principio del diálogo político que es escuchar la opinión pública. El principio del diálogo social: es escuchar al marginado”.
