El premio nobel Kailash Satyarthi explica por qué el mundo necesita una inteligencia artificial ética y compasiva para proteger los derechos humanos.
dignidad humana
Hermenéutica y ética de la presencia de León XIV en España
Si la dignidad humana no es negociable, ¿por qué consentimos que las leyes del mercado y los caprichos del algoritmo sigan dictando quién merece ser protegido y quién puede ser descartado de la mesa común de la vida?
La visión del papa sobre la IA y sus límites
La encíclica ofrece una visión de la tecnología orientada al florecimiento humano. Esta visión debe ampliarse para incluir los intereses de todos los seres sensibles, humanos y no humanos, biológicos o posiblemente artificiales.
Los reality show: la decadencia del espectáculo posdigital
Con este tipo de contenido y el “visto bueno” de quienes deberían de garantizar la protección de los menores, seguiremos hipotecando la salud mental de las futuras generaciones de nuestra sociedad a cambio de un par de vistas e interacciones en redes sociales. El espectáculo no puede estar por encima de la dignidad humana.
¿Consumidores o trabajadores primero?
Las políticas productivistas que potencian la voz de los trabajadores, pero también los empoderan mediante innovaciones organizativas y tecnológicas, pueden lograr avances en ambos frentes. Sin embargo, estas políticas requieren una mentalidad diferente, que equilibre la perspectiva consumista con la debida atención a la importancia de un buen empleo.
Engrandecimiento del mundo y custodia de la creación
El ser humano siempre ha contado sus víctimas de absurdas contiendas en términos de muertos y heridos, de ciudades y pueblos destruidos, de medios de vida echados abajo; sin embargo, el medio ambiente ha sido con frecuencia la gran víctima olvidada.
Globalización del despropósito
Una clave fundamental para salir de la incertidumbre que nos agobia es promover la globalización de la ética, de subordinar la política a la ética, esto fomentará la capacidad de sinergia para trazar un rumbo hacia nuevos paradigmas.
Derechos sagrados y derechos inventados
Es preciso entonces diferenciar los verdaderos derechos de los que no lo son. Pues estos tienden a oscurecer el significado exigente y rotundo de los primeros, aquellos que proceden de la dignidad innegociable del ser humano y que deberían reinar supremos en la agenda de las naciones.
Las elecciones en El Salvador
Los salvadoreños han comprado seguridad pagándola con sus derechos humanos y garantías individuales, y permitiendo el avance impune del poder autoritario. El hecho de que a Bukele lo apoye la gran mayoría de los ciudadanos salvadoreños no hace democrático a su gobierno.
El destierro y la dignidad humana
La solidaridad no alivia seguramente las dramáticas condiciones personales y familiares de los desterrados, pero peor sería su situación si no fuese por esa fuerza espiritual tan poderosa y confortante.
