El académico Azeem Ibrahim, un prestigioso analista de temas globales, afirmó que los codictadores Daniel Ortega y Rosario Murillo “temen a los cristianos” en Nicaragua.. Ibrahim, quien ha asesorado a numerosos líderes mundiales y gobiernos en materia de políticas y estrategias, entre ellos Reino Unido y Estados Unidos, analizó la situación de la libertad religiosa en Nicaragua
El análisis se tituló “Nicaragua demuestra por qué los dictadores temen a los cristianos”, publicado esta semana en el periódico digital internacional de noticias cristianas Christian Daily International (CDI, por sus siglas en inglés). El diario tiene sede en Nueva York.
“Los dictadores no solo temen a los partidos políticos, a los periodistas o a los movimientos de oposición. Temen a cualquier institución capaz de generar lealtad que el Estado no controle. Las iglesias pueden hacer precisamente eso. Nicaragua demuestra este principio con una claridad inquietante”, expuso el académico.
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Azeem Ibrahim es originario de Glasgow, Escocia (Reino Unido) y su familia es de origen pakistaní. Es profesor investigador en el Instituto de Estudios Estratégicos del Colegio de Guerra del Ejército de los Estados Unidos y director de estrategia en el Instituto Newlines de Estrategia y Política en Washington, DC.
De acuerdo con su perfil académico, Ibrahim es doctor en Estrategia Geopolítica, máster en Economía y Administración de Empresas. Ha estudiado en las universidades de Cambridge, Oxford, Harvard, Yale (World Fellow) y Universidad de Glasgow Caledonian.
Ortega y Murillo han atacado a católicos y evangélicos también
Según el experto, el miedo de Ortega y Murillo se demuestra en las más de 28,000 procesiones religiosas prohibidas entre el 2019 y la Cuaresma de este 2026, el cierre de oenegés cristianas entre católicas y evangélicas, 43 propiedades confiscadas a organizaciones religiosas, encarcelamientos y expulsiones de más de 300 religiosos, según ha documentado la abogada e investigadora Martha Patricia Molina, autora de la serie de informes Nicaragua: ¿una iglesia perseguida?
El académico menciona que “las comunidades protestantes y evangélicas también han sido objeto de ataques cada vez con mayor frecuencia”. Uno de esos ataques quedó plasmado en la detención y posteriormente expulsión de 13 miembros de la organización evangélica Puerta de la Montaña.
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En marzo de 2024, los 11 miembros y dos abogados de la organización evangélica, originaria de Estados Unidos, recibieron condenas de entre 12 y 15 años de prisión por imputaciones de lavado de dinero, crimen organizado y delitos económicos. En septiembre de ese año fueron excarcelados y expulsados a Guatemala, junto a más de un centenar de presos políticos.
Codictadores buscan destruir «sociedad autónoma»
“¿Por qué un gobierno supuestamente poderoso se preocuparía por los sermones, los sacerdotes que viajan entre pueblos o los fieles que portan cruces por las calles? Porque el autoritarismo, en última instancia, busca algo más que obediencia. Busca la destrucción de la sociedad autónoma”, resalta el académico.
Ibrahim también recuerda las prohibiciones de la dictadura de ordenaciones sacerdotales y diaconales en las diócesis de Estelí, Jinotega, Matagalpa y Siuna. Las cuatro acéfalas tras el destierro de los obispos Rolando Álvarez (Matagalpa y administrador apostólico de Estelí), Isidoro Mora (Siuna) y Carlos Herrera (Jinotega y presidente de la CEN). Antes de ellos, fue obligado al exilio el obispo auxiliar de Managua, Silvio Báez.
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“Incluso han surgido informes de que durante un tiempo se impidió a los viajeros introducir Biblias en el país”, añade Ibrahim.
La publicación del artículo de Ibrahim coincidió con la reunión que el papa León XIV tuvo este lunes con el presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), monseñor Carlos Herrera, obispo de la Diócesis de Jinotega, expulsado por la dictadura hacia Guatemala a finales de 2024.
Fuente de legitimidad de iglesias «no proviene del gobierno»
De acuerdo con el analista, se puede ilegalizar a la oposición política, clausurar un periódico, una organización no gubernamental (ONG) puede perder su registro, e incluso las universidades pueden quedar bajo control estatal, “pero las instituciones religiosas plantean un problema más complejo. Poseen redes, edificios, tradiciones, estructuras de liderazgo y fuentes de legitimidad que no provienen del gobierno”.
“Una dictadura puede insistir en que el gobierno es supremo. El cristianismo insiste en que no lo es… Para un gobierno empeñado en eliminar la vida cívica independiente, esa autonomía (religiosa) en sí misma resulta sospechosa”, expone el analista y subraya que la autoridad de la Iglesia “está fundamentalmente fuera del alcance del Estado”.
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Sostiene que la persecución religiosa puede ser una señal de alerta temprana de “la determinación de un Estado de eliminar toda institución capaz de existir independientemente del poder político”.
Agrega que, cuando los gobiernos comienzan a decidir dónde se puede rezar, qué predican los ministros, si se pueden portar cruces por las calles y quién puede formar a la próxima generación de sacerdotes, “la cuestión ya no es simplemente la libertad religiosa. Se trata de si algo en la sociedad puede existir fuera del alcance del Estado. Por eso los dictadores a menudo temen a los cristianos”.
