De cara al 87 aniversario de la muerte de Augusto C. Sandino, este próximo domingo 21 de febrero, los diputados orteguistas aprobaron la iniciativa de ley que declara los documentos y símbolos históricos del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional (EDSN), como patrimonio inmaterial y cultural de la nación, lo que según los críticos del régimen de Daniel Ortega, tiene una intención política partidaria.
Con 70 votos a favor de la aplanadora sandinista y cuatro votos a favor de sus aliados en la Asamblea Nacional, nueve en contra y cuatro abstenciones, fue aprobada la Ley que declara la bandera, el himno, el sello, las canciones, los documentos escritos y audiovisuales del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional (EDSN), que lideraba el general Augusto C. Sandino, entre los años 20 y 30 en Nicaragua, en contra de la intervención territorial de Estados Unidos en el país.
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El artículo 2 de la iniciativa de Ley, a petición del dictador Daniel Ortega el pasado 4 de febrero a la Asamblea Nacional, establece que «el Gobierno de la República fomentará a través de sus instituciones y en coordinación con los gobiernos municipales, gobiernos regionales y protagonistas culturales, las acciones de salvaguardar, promoción, difusión, conocimiento, valoración, apropiación, y transmisión a las futuras generaciones, de los conocimientos, valores, y significados que poseen estos símbolos patrióticos como manifestaciones de nuestra cultura».
La sesión especial para la aprobación de esta Ley inició con un acto cultural al son de las obra musicales de los hermanos Mejía Godoy y estuvieron presentes invitados de las diferentes entidades estatales como la Policía, Ejército, del Ministerio de Salud (Minsa), entre otros.
Sin embargo, 20 años después del asesinato de Sandino (1934) y de la desaparición del EDSN, surgió un movimiento inspirado en su lucha, encabezado por Carlos Fonseca Amador. A inicios de los años sesenta, Fonseca fundó el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) bajo la figura de Sandino, pero varió la bandera rojinegra original, porque las franjas fueron colocadas de manera horizontal, mientras que la bandera que enarbolaba el EDSN tenía una franja negra y una franja roja colocadas de manera vertical.
Ley es sinónimo de «confiscación y apropiación»
El cantautor nicaragüense Carlos Mejía Godoy que rescató y musicalizó obras ligadas a las acciones de Sandino y su Ejército, rechazó la iniciativa de ley que declara los documentos, canciones y símbolos históricos del sandinismo patrimonio nacional, aduciendo que esta Ley es sinónimo de «confiscación y apropiación» de sus canciones, y demás obras de otros autores nacionales.
“A estas alturas cuando el binomio criminal ha confiscado la vida de todos aquellos que se oponen a ser parte de su rebaño, no nos sorprende este nuevo atropello a la libertad de creación», reaccionó el artista a través de un video divulgado en sus redes sociales.
El cantautor recordó que, con relación a la obra musical de los Mejía Godoy, el gobierno de Daniel Ortega y Rosario Murillo sigue “usando y abusando” de sus canciones en los actos partidarios. “Pues no hay nada nuevo bajo el sol, siguen usando y abusando de nuestras canciones y no solamente las nuestras, la del grupo Pancasán, Guardabarranco y de todos aquellos que nos oponemos a ser parte de su orfeón oficialista”, lamentó el compositor nicaragüense en su mensaje público.
Agregó que también el régimen “ni siquiera tiene el mínimo decoro de cumplir con el derecho moral de poner los nombres y dar el crédito autoral de nuestras obras”, las cuáles han sido usadas en eventos políticos dirigidos por el partido del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN).
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En reiteradas ocasiones, Mejía Godoy autor de decenas de canciones inspiradas en la ideología sandinista denunció que sus canciones revolucionarias han sido usadas sin su consentimiento. Aunque dijo que a estas alturas ya no le sorprende lo que haga el orteguismo. “Pueden apropiarse de más de 500 canciones escritas a lo largo de este medio siglo de labor creativa», pero, «lo que jamás podrán confiscar es esta pasión sin tregua por ver a mi Nicaragua libre y en paz”, dijo el cantautor quien se encuentra exiliado en Costa Rica tras el estallido de la rebelión de abril de 2018.
LA PRENSA trató de contactarse con Carlos Mejía Godoy, para conocer su reacción respecto a la aprobación de la ley que declara los documentos y símbolos históricos del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional (EDSN), como patrimonio inmaterial y cultural de la nación, pero no contestó a nuestras llamadas.
Son patadas de ahogado
Una especialista en cultura que solicitó el anonimato, dijo a LA PRENSA que está Ley, esta dirigida a atacar y apropiarse precisamente de las canciones de los Mejía Godoy, y de cualquier artista que critique a través de sus obras a la dictadura Ortega Murillo.
Asimismo señaló que no había necesidad de aprobar una ley, pues las canciones que transmiten arte, cultura e historia nacional como la de los Mejía Godoy, ya son reconocidas como patrimonio cultural.
«Quién va a negar que algunas de las canciones a Sandino son de los Mejía Godoy, son un patrimonio cultural, pero siguen siendo sus músicas, aun con el paso de los siglos seguirán siendo sus músicas. Simplemente lo que ellos (Ortega Murillo) quieren es impedir que se haga arte, pinturas, canciones denunciado al régimen. Esas son patadas de ahogado», expresó la especialista.
Es decir, «que no quieren que los artistas protesten y reclamen porque les han usado y abusado de sus canciones. Lo que sucede es que ellos (el régimen) se creen dueños de todo, y creen que pueden impedir incluso que los artistas usen sus propias canciones, no tienen derecho a eso. Imposible, si son de ellos sus canciones, son dueños de sus obras y nadie le puede impedir a ningún artistas que use sus obras», precisó.
De acuerdo con la Ley para el fortalecimiento y promoción de las tradiciones, costumbre y gastronomía del pueblo nicaragüense como patrimonio cultural inmaterial de la nación (Ley No.991), en su artículo 1 establece que Patrimonio Cultural Inmaterial es el «conjunto de creaciones basadas en la tradición de una comunidad cultural expresada por un grupo: Lengua, literatura, música y danza, juegos y deportes, tradiciones culinarias, los rituales y mitologías, conocimientos y usos relacionados con el universo, los conocimientos técnicos relacionados con la artesanía y los espacios culturales».
Por ello, «todo lo que transmite el arte y la cultura al resto del pueblo, como los museos, las esculturas, las canciones, porque es producto de un artista, es patrimonio cultural y las canta todo mundo. Todo lo que promueve la cultura, lo que transmite la cultura es patrimonio cultural, incluso, la comida puede ser un patrimonio cultural por ser típico de Nicaragua. Todo lo que le pertenece al pueblo, al público que es de dominio popular es patrimonio cultural, pero se respeta y se mantiene a su autor, al artista», aclaró la especialista.
