En las comunidades indígenas del llano sur en Puerto Cabezas, indígenas y colonos han vuelto a enfrentarse en los últimos días. LA PRENSA/ ARCHIVO

Matan y secuestran por tierra

Un muerto y un desaparecido deja el conflicto por la venta de tierras, que presuntamente hizo un excombatiente de Yatama a un colono.

Un muerto y un desaparecido deja el conflicto por la venta de tierras, que presuntamente hizo un excombatiente de Yatama a un colono.

Estos hechos ocurrieron en Lapan y Sukatpin en el llano sur de Puerto Cabezas, según declaró el comisionado el Comisionado Mayor Yuri Valle, jefe policial de Puerto Cabezas en el Caribe Norte.

[doap_box title=»10 personas involucradas» box_color=»#336699″ class=»aside-box»]“El 24 de diciembre se metió un grupo operativo en la zona de Waslala, ya que andaban unos 35 indígenas armados con escopetas y rifles 22, todos ilegales y fueron ocupados por la Policía Nacional y el Ejército de Nicaragua por lo que intentaron retener la camioneta de la Policía en la comunidad», comentó Yuri Valle, jefe policial de Puerto Cabezas en el Caribe Norte.

La Policía Nacional ha identificado a 10 personas que se llevaron secuestrada a la pareja, y se preparan los expedientes para ponerlos a la orden de la autoridad competente en las próximas horas.

Los conflictos de tierra en comunidades indígenas han desatado varios enfrentamientos a lo largo de este año.[/doap_box]

El jefe policial informó que Mauricio Rivera Rocha, quien era originario de la comunidad indígena de Lapan, murió de cinco impactos de escopeta durante una emboscada que aparentemente había en contra de los líderes comunitarios el excombatiente de Yatama, Máximo Mejía Pasquier, a quien señalan de haber vendido tierras por un millón de córdobas a espaldas de la comunidad.

En la emboscada también fue lesionado Fernando Mitchell, juez de la comunidad de Lapan.

El Comisionado Mayor Valle refirió que un grupo de comunitarios armados con escopetas y rifles 22 quemaron 6 viviendas en el sector de Kiakitigny donde secuestraron a Concepción Rosales Méndez y a su esposa, una adolescente de 15 años, quien fue violada.

La menor ya fue rescatada y está en manos de las autoridades policiales.

La raíz del conflicto es porque en la comunidad e Walala ubicada a seis horas a pie de Lapan, Dionisio Aguilar compró 150 manzanas de tierras al excombatiente Máximo Mejía Pasquier por un monto de un millón de córdobas con los líderes de la comunidad.

TIERRA ES COMUNITARIA

Luego de una reunión entre los comunitarios y el comprador, se acordó que la tierra es de la comunidad y no personal de Máximo Mejía por lo que acordaron que el resto del dinero debe pagarlo a la comunidad, eso provocó una airada reacción del excombatiente indígena.

Las autoridades de la Policía Nacional realizan las investigaciones correspondientes sobre los hechos y el caso de Concepción Rosales Méndez, quien tenía 6 meses de vivir en esa zona junto con su esposa.

La Policía Nacional ha identificado a 10 personas que se llevaron secuestrada a la pareja, y se preparan los expedientes para ponerlos a la orden de la autoridad competente en las próximas horas. Los conflictos de tierra en comunidades indígenas han desatado varios enfrentamientos a lo largo de este año.

Boletin Departamentales Puerto Cabezas Yatama archivo

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COMENTARIOS

  1. kiawa
    Hace 11 años

    invasores ladinos no tienen derecho de usurpar tierras ancestrales de los pueblos originarios, se deben perseguir y juzgarlos a los vendedores de tierras detras de las comunidades, estos deben pagar carcel e indemnizar hasta el ultimo centimo a las victimas de fraude. la organizacion y consejo mundial de indios ante las naciones unidas prohibe arendar, prestar y mucho menos vender tierras de los nativos, se debe limpiar de una vez por todos.

  2. el preso
    Hace 11 años

    ese es el problema que las comunidades indigenas son desordenadas y el sindico que yega se cree el rey mosko y puede ahcer y desacer vende a diestra y siniestra las tierras o las cede sin el aval de toda la comunidad hasta las cede dos otres veces despues cuando cmabian de sindico el nuevo sindico quiere sacar al colono y quien creo el problema la misma comunidad indigenas sus directivos o uno de sus directivos lo que el colono yega es a trabajar no a estar de aragan

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