El ejemplo de austeridad personal de un papa que predica con su cotidiano estilo de vida, viene a ser muy significativo en un mundo en que predominan mensajes y conductas individualistas y de consumo por encima de cualquier valor.
Francisco con su práctica austera está enviando mensajes de una ética de satisfacción de las necesidades humanas con justicia y sin derroche. Su ejemplo, poco común entre los líderes mundiales, lo convierte en un mensajero ético, no solo para los católicos y cristianos, sino también para la transformación de un mundo cada día más hedonista e individualista. También su señalamiento a los obispos a “no vivir como príncipes” es una fuerte sacudida a un mundo acostumbrado a la “buena vida” asociada a los cargos jerárquicos, ya sea en la política, las instituciones religiosas, las empresas o cualquier otro ámbito que de celebridad y poder al individuo.
Son llamados a la resurrección de la conciencia de la solidaridad humana.
En su pasado viaje a la Jornada de la Juventud en Río de Janeiro, los analistas coinciden en expresar que el “abuelo” Francisco encantó a los jóvenes, aun a los no católicos. “Me gusta porque me parece sincero, no un hipócrita”, expresó un joven espiritista, según un reportaje del diario El País. ¿Y por qué Francisco parecerá sincero? Ha rechazado la vida lujosa, vive en apartamentos sencillos, comparte con todo mundo, se mezcla sin miedo con la gente, come lo que se come a diario. En Río alertó a los jóvenes, contra la “fascinación de lo provisorio”, del ansia de consumir y poseer y los llamó también a ser beligerantes en la construcción de un mundo solidario y con justicia social. Es un mensaje fuerte, pero profundamente evangélico, ya que parte desde la transformación individual. En palabras del papa en el santuario de Aparecida: “En la convicción de que la violencia solo se puede vencer partiendo del cambio del corazón humano”.
Por otro lado, su ejemplo y llamado a una vida sencilla y justa, tiene también implicaciones para la transformación de una economía global agresora al medioambiente a una economía global de desarrollo sostenible; viene a ser una nueva voz que se suma al llamado a una conciencia de respeto a la naturaleza y en esto el papa es también consecuente con el legado del nombre que eligió para signar su trabajo: Francisco de Asís, el hombre que en el siglo XII fue generador de toda una filosofía y actitud de vida en respeto y paz a la propia persona, a sus semejantes y a la naturaleza.
No cabe duda que el papa Francisco ha logrado posicionarse como un líder contemporáneo, respetado y admirado por moros y cristianos. Esto lo pone en posición de fortaleza para asumir el reto interno de transformación del gobierno de la Iglesia, de la curia vaticana. Si ha sido exitoso en su mensaje franciscano, toca ver ahora su capacidad de lograr ese cambio de transformación institucional. En abril, un mes después de su elección, a efectos de esta renovación nombró un grupo asesor de ocho cardenales provenientes de todas las regiones del mundo, designando como secretario de este grupo al arzobispo de Tegucigalpa, monseñor Oscar Rodríguez. En sus dos milenios de existencia la Iglesia católica ha tenido como misión ser piedra preservadora y predicadora del mensaje evangélico de paz entre los seres humanos; los cambios deberán ir dirigidos a fortalecer esa misión y reafirmarle la credibilidad a su mensaje. El gran reto está en que estos cambios tienen que hacer congruente la práctica institucional con la prédica. De lograrlo, Francisco será un fermento ético y espiritual.
El autor es sociólogo.
Ver en la versión impresa las páginas: 11 A
