Por Roger Almanza G.
Su crítica a los nuevos grupos de danza folclórica la han llevado a la cima de las maestras menos queridas por los nuevos talentos, algo que a ella no le importa siempre y cuando sienta que tiene razón. Su lucha por mantener la originalidad de los bailes y tradiciones de Nicaragua la han convertido en pionera del folclor. Su nombre es Irene López, la maestra del folclor nicaragüense.
:::Dicen que que se cree la mejor.
Eso no me molesta, en cambio me hace sentir bien. Mis colegas más allegados estamos de acuerdo con que el folclor ha sido deformado por varios maestros y grupos nuevos.
:::Parece en contra de los nuevos grupos.
No, para nada. Ahora hay un montón de chavalitos que andan deformando el folclor, yo les doy mi opinión y mi crítica, no les impongo nada.
:::Pero sus críticas suelen ser fuertes. Suele decir que estos grupos deforman el folclor o ¿no es válido hacer estas mezclas?
Es válido. Se ha hecho y se seguirá haciendo porque el folclor no es estático, más bien es evolutivo, pero entre la deformación y la transformación hay una línea muy delgada. Si no estudias ponés en escena cosas que parecen de cualquier lugar menos de Nicaragua.
:::¿Entonces de qué se trata?
Se trata de no hacer pornofolclor, un caso es el baile de El viejo y la vieja . Las presentaciones más nuevas de esta pareja pone a una Vieja como prostituta, la ridiculizan y al Viejo lo ponen como cornudo. Este folclor está vivo y lo pueden ir a ver todos los años a Diriamba, pero no van.
:::Quizá pasa lo mismo con el Palo de Mayo.
Con el Palo de Mayo han cambiado las cosas, sí ha sido deformado pero no ha llegado a nivel vulgar o degenerado, pasó por ese momento pero se ha rescatado.
:::Pero no se puede negar que a mucha gente le gustan estos nuevos estilos dentro de los bailes folclóricos.
Toda la gente con quienes yo tengo oportunidad de platicar están conscientes de que algo está mal. La gente lo sabe, pero como no tiene el conocimiento no reclama, no es tanto que le guste.
:::¿Está en contra de estas fusiones?
El folclor es una ciencia y se tiene que estudiar para poder hacer críticas y para fusionar técnicas y tradición.
:::Una de sus puestas en escena más grandiosas es El gran pícaro y se trata de una adaptación del Güegüense .
Claro, pero no es la obra. Es la historia en una recreación danzaria y tengo el cuidado de no deformarlo, de hacer algo que no sea cierto en la historia. Pero para ello estudié la obra original, su historia, absolutamente todos sus argumentos.
:::También ha criticado a los Ahuizotes, a pesar de que cada año se vuelven más populares….
Claro, pero no es a los Ahuizotes que critico sino cómo han metido a la fuerza a Halloween. Ahora es distinto, se ve más la tradición, por eso es buena la crítica.
:::¿Qué ha quedado de nuestro folclor original?
Ha quedado el lenguaje corporal, que además ha sido el más manoseado por estos grupos mal educados que han afeminado la fuerza del varón en los bailes folclóricos.
:::Quizá es parte de la creatividad…
No es cuestión de cortar la creatividad ni de normarla, pero se debe tener conciencia y conocimiento pleno de lo que se está haciendo, de lo que se puede hacer y lo que no se puede hacer.
:::Es falta de educación a maestros de danza folclórica…
Sí, claro, y pasa en todos los países. Ahora se han empezado a introducir en los planes de estudio de las escuelas del país planes que ya he criticado, pero es importante porque significa un gran paso para la sobrevivencia del folclor.
:::Pero para esto se necesitan maestros especializados y hay pocos.
Sí. Pero mayor es el problema cuando los directores de los colegios creen que el folclor es “chiche”, creen que la profesora de gimnasia o la maestra de manualidades pueden hacerlo. Tendría que haber un instituto de enseñanza de folclor para poder dar la educación necesaria.
:::Pero de la danza viven muy pocos en este país.
Es muy relativo. Recién terminé una capacitación con cien maestros de los departamentos. Con el Gobierno hemos tenido pláticas y de mi parte habrá apoyo.
:::¿Se podría politizar?
No, para nada, el arte no se politiza o lo politiza quien quiere.
:::¿Qué prepara para sus 50 años de vida artística? ya está cerca…
Para ese momento ya tendré listo el centro de capacitación del folclor.
:::Sus piezas favoritas…
Es la Danza negra . Es un ritual que me transporta a África. Su melodía es triste, es un ritual y se siente.
:::Cuándo se detiene una maestra como usted…
Difícilmente alguien me detiene. Y estoy segura que Papachú no me lleva ahorita.
:::Por lo menos no antes de los 50 años de carrera…
Eeee.. muy poquito, al menos no antes de los 70.
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