Cartas al Director

Arthur Schopenhauer (1788-1860), filósofo alemán.  

Deseos para Nicaragua

¿Qué es lo que deseamos para Nicaragua? Para Nicaragua deseamos la ejecución de “diez principios”, que son muy sencillos de “plantear”, pero que no son necesariamente fáciles de “cumplir”.

1. Deseamos una economía que crezca a su máximo potencial y por lo menos al doble del crecimiento de la población. 2. Deseamos que ese crecimiento sea intensivo en el uso de la mano de obra (el agro, el turismo, y la pequeña empresa) y que esté basado en las exportaciones. 3. Deseamos que Nicaragua sea atractiva a la inversión privada nacional y extranjera, grande, mediana y pequeña. 4. Deseamos que en Nicaragua la inversión privada se sienta segura y rentable. 5. Deseamos que en Nicaragua se fortalezca la institucionalidad, el Estado de Derecho y las políticas económicas que promuevan la inversión privada, el crecimiento económico y la generación de empleo. 6. Deseamos que en Nicaragua el Estado sea pequeño, para que le deje espacio a la iniciativa y al esfuerzo individual, pero que también sea fuerte, transparente y eficiente. Que los impuestos sean bajos y que la base de contribuyentes sea amplia.

Que el gasto público sea eficiente y focalizado en educación, salud, infraestructura y seguridad ciudadana.

7. Deseamos que la inflación sea baja y el costo de la vida sea estable. Que el crédito esté al alcance de todas las personas y empresas que sean “sujetos de crédito”; incluyendo especialmente a los pequeños empresarios rurales y urbanos.

Que las tasas de interés sean razonables, controlando la inflación, promoviendo más competencia en el sistema bancario y fomentando el desarrollo de las microfinancieras.

8. Deseamos abundancia de bienes y servicios. No queremos escasez, ni mercados negros. Que los precios sean libres, pero que fomentemos la competencia. “Cuando en mi pueblo había un solo barbero, el corte de pelo era caro y de mala calidad; pero cuando llegó el segundo, el precio bajó y la calidad subió”.

Que los monopolios sean regulados. Que se reduzcan los aranceles a las importaciones. Que no se grave a las exportaciones. Que si hubiera la necesidad de otorgar subsidios, que no se abuse de ellos, que sean focalizados y que se incorporen al presupuesto nacional de la república.

9. Deseamos que se genere empleo en el sector privado. Que el salario “mínimo” se ajuste periódicamente en función de la inflación pasada.

Que por encima del salario “mínimo”, éste sea negociado libremente en forma individual o colectiva; y 10. Deseamos que el precio del dólar estimule a las exportaciones y no ponga en desventaja a la producción nacional que compite con las importaciones.

Resultados. Con estos diez principios, obtendremos: Primero, más inversión privada; segundo, más crecimiento económico; tercero, más empresarios y más empleo, y cuarto, menos pobreza y un mejor nivel de vida para “todos” los nicaragüenses y queremos enfatizar la palabra “todos”.

Noel Ramírez Sánchez 

Ley de animales y aborto

Me refiero a declaraciones de la di- putada Mónica Baltodano, en entrevista reciente a un noticiero de televisión local, explicando algo de la ley de protección a los animales. Entendí que a la vigencia de esa ley no podrán entrar al país circos que presenten espectáculos con animales salvajes porque sufren castigo cuando son amaestrados por los domadores. Cuando era niño mi padre me llevó al circo Ataide, una gran carpa levantada donde es ahora el estadio Cranshaw, para mí fue algo mágico conocer tigres, leones, cebras, elefantes y otros animales que nunca había visto. En los años ochenta llevé también a mis pequeños hijos a circos que presentaban esta clase de animales amaestrados, como la mayoría de los padres lo hacen. Igualmente mis hijos han llevado a mis nietos a estos circos, un gozo del que los hijos de éstos al parecer ya no podrán tener, forzados a ver a dichos animales en figuras —y como dijo la diputada a sólo presenciar payasitos—.

El obispo Hombach expresó que esta ley es ridícula porque los perros policías son amaestrados con el mismo código. Está bien una ley de protección de animales pero no caer en la exageración. Es injusto infligir dolor a un animal como a un ser humano. Quiero llamar la atención que estas organizaciones que se preocupan por los animales apoyan con vehemencia el aborto de un ser humano en el vientre de la madre, que hemos visto en documentales, retroceden de miedo ante una especie de cuchara que es introducida en el vientre para sacarlos, matando a un ser que tiene derecho a la vida. Habría más que señalar, pero manifiesto que estaré en la fila de los que recurrirán de amparo por inconstitucionalidad de esa ley.

Luis Vega Miranda

¿Americano o estadounidense?

En el artículo publicado el 28 de no- viembre de 2010 “¿Eres Americano?” por Eveling Lambert/EFE, se aborda la polémica que durante años ha inquietado a muchos de los habitantes de Latinoamérica. Inclusive personalmente estuve inquieto del porqué los estadounidenses se autonombran “americans” y lo que conocido como continente Americano incluye Norte, Centro y Sur América, produce ciudadanos llamados americanos que no necesariamente son estadounidenses.

Cada uno de nosotros cuando se nos pregunta de dónde somos y queremos mencionar la región en vez del país entonces decimos: “somos centroamericanos” o “somos sudamericanos”, si a un ciudadano nacido en Norteamérica se le hiciere la misma pregunta de seguro que respondería: “I am american”, si habla la lengua de Shakespeare, en caso de que hable la lengua de Cervantes, es decir español, probablemente y de manera errónea diría: “Soy americano”.

Como dijo un reconocido cómico norteamericano: “Allí está el detalle” (me imagino que algunos piensan que estoy hablando de Estados Unidos, pero no, me refiero a México, que es el único país norteamericano que habla español) en que los ciudadanos norteamericanos (exceptuando a México) se han autonombrado “americans”, pero americans no necesariamente significa americanos en español sino estadounidenses.

Cuando un norteamericano dice: “I am american”, lo que realmente quiere decir: “soy estadounidense o norteamericano” y no: “soy americano”. Es el hispano el que de manera errónea asume que esto quiere decir americano e inmediatamente procesa en la mente que significa toda América.

El caso se puede explicar idiomáticamente de la siguiente forma: existen palabras que se escriben igual pero significan diferente, ejemplo: la palabra “polish”, significa 1. Ciudadano de Polonia, o 2. Pulir (dar brillo o refinado); Finish: 1. Ciudadano de Finlandia, 2. Fin o Final; América: 1. Norteamérica, 2: América (Continente).

Veamos una forma más clara: Desde el punto de vista hispanoparlante, la palabra “americano” nos traslada el sentimiento de un algo perteneciente a toda América (norte, centro y sur) y no solamente a Norteamérica, incluyendo a los ciudadanos.

Desde el punto de vista norteamericano, la palabra “american” significa únicamente norteamericano o estadounidense, ahora bien, la palabra “America” (note que no tiene tilde en la ‘e’ porque es palabra en inglés) tiene dos significados en español que ya lo hemos visto, significa Norteamérica y el otro significado es “América” (note que ahora sí tiene tilde en la ‘e’ porque está escrita en español) y de paso se pronuncia casi igual, en inglés se resalta la letra r como rr, algo así: Amerrica.

“Good bless America” significa: Dios bendiga a Norte América y no “Dios bendiga a América” “The United States of America” significa: Los Estados Unidos de Norte América.

Algunos medios de comunicación dicen: “Los Estados Unidos de América”, pero esto se debe a la ignorancia de sus editores o bien a los excelentes traductores que olvidan el contexto de lo que traducen.

La palabra ignorancia de ninguna manera o forma se utiliza o debe utilizarse como algo ofensivo, simplemente como el hecho de no conocer algo, todos somos ignorantes, pero todos sabemos algo.

Eduardo F. Sánchez Duarte

Ver en la versión impresa las páginas: 10 A