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VATICANO.- La Iglesia alienta la investigación científica que respete al hombre en los fines que persigue y los medios que utiliza.
Esta es la postura de la Iglesia Católica sobre los descubrimientos biomédicos, según Monseñor Elio Sgreccia, Vicepresidente de la Pontificia Academia para la Vida, según sus declaraciones a Radio Vaticano en ocasión de la publicación del mapa del genoma humano.
“El pensamiento oficial de la Iglesia católica es bien conocido. Ella ha manifestado repetidamente su aprecio y aliento por la investigación científica, especialmente cuando se dirige a la prevención y a la cura de las enfermedades y al alivio del sufrimiento humano, juzgando este tipo de investigación totalmente conforme a la fe en Dios Creador”, señaló.
Se refirió a los límites que la investigación debe fijarse. “La ciencia experimental como toda actividad humana debe orientarse al bien del hombre y al respeto de cada ser humano, tanto en lo concerniente a los fines que persigue como en cuanto a los medios que utiliza y debe respetar siempre al hombre, a cada sujeto humano implicado en la experimentación, especialmente en las fases de la vida más frágiles y cuando el sujeto sometido a la experimentación no puede dar su consenso”, explicó.
“Una investigación científica que pretendiese prescindir del examen riguroso de carácter ético sobre los objetivos, los métodos y las consecuencias, no sería digna del hombre y se expondría al riesgo de ser utilizada contra los más débiles e indefensos”, indicó.
El experto recordó el documento de la Pontificia Academia para la vida sobre las células estaminales http://www.aciprensa.com/Docum/embriones.htm publicado en agosto pasado, en el que se alentaba a la investigación sobre estas células relevadas del organismo del adulto, o del cordón umbilical, así como de los fetos abortados involuntariamente.
Enfatizó que la Iglesia no puede apoyar experimentos en los que se arriesgue o sacrifique la vida de seres humanos –aún en su primer estado de desarrollo-, “por el punto de vista de una ética racional y no por una instancia de fe religiosa”. “La experimentación biomédica selectiva y discriminatoria no puede ser justificada ni siquiera frente a hipotéticas ventajas, que por otra parte se pueden alcanzar con otras metodologías”, concluyó.
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