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Este domingo 18 de enero se conmemora el 157 aniversario del natalicio de Rubén Darío, el poeta nacional por excelencia y símbolo de la identidad cultural nicaragüense.
Como ocurre siempre en estos casos, la fecha dariana es manipulada por el régimen que hace de ella una celebración oficialista. Y la verdad es que desde que se comenzó a celebrar las fechas emblemáticas de Rubén Darío, todas las dictaduras de Nicaragua han manipulado su legado y su memoria, inclusive para justificar sus sistemas de fuerza y opresión.
Sociólogos e investigadores culturales explican que los héroes nacionales (los militares y políticos, pero también los culturales o “héroes sin fusil”) son creados y aprovechados para generar sentimientos e identidad y unión nacional. Para esos fines se glorifican sus obras y sus personas pasan a ser inmortales y de perenne culto cívico patriótico.
Señalan además que los héroes nacionales son figuras “polisémicas”, o sea que tienen una pluralidad de significados. De manera que en algunos casos los héroes y demás símbolos nacionales son utilizados por individuos, grupos políticos e ideologías para ejercer dominación sobre las demás personas, sobre naciones y pueblos enteros. Ese aprovechamiento político lo hacen todos los gobiernos, sean democráticos o autoritarios, pero en el segundo caso la manipulación es peor y las consecuencias más graves porque deforman la conciencia nacional.
En los tiempos del régimen somocista las celebraciones darianas eran instrumentalizadas para legitimar el poder de los Somoza, que pretendían ser los herederos del legado cultural de Darío. Pero los intelectuales democráticos y los hacedores de cultura independientes hacían resistencia a las manipulaciones somocistas, reivindicaban la esencia libertaria del pensamiento y la obra de Darío y abogaban por su presentación como un arquetipo más universal y menos politizado.
Con la primera dictadura sandinista, en los años ochenta, la manipulación política de la herencia dariana fue mayor que en el somocismo y los comandantes de la Revolución hasta se creían paladines culturales. Las celebraciones darianas fueron convertidas en festivales políticos revolucionarios y Darío en un “combatiente literario” contra el imperialismo y en particular contra Estados Unidos (EE. UU.).
Ahora, la segunda dictadura sandinista que ha derivado en un régimen conyugal totalitario con pretensiones dinásticas, el nombre y la memoria de Rubén Darío son manipulados en favor de la peor forma de la política gubernamental, como es la tiranía.
Al respecto ha sido patético, pero al mismo tiempo motivo de burla si no fuera porque la situación política de Nicaragua es trágica, oír a Daniel Ortega que el jueves de esta semana invocó a Rubén Darío y citó lo dicho por el gran poeta nacional en Los motivos del lobo, dedicado al santo Francisco de Asís, acerca de la mala levadura que hay en el hombre.
Ortega lo dijo para atacar a sus enemigos —que son todas las personas que no piensan como él— y acusarlos de tener mala levadura. Pero la índole malvada la tienen los dictadores, no las personas buenas que son precisamente víctimas de las maldades de la dictadura. Habla de mala levadura de los demás el dictador que se mantiene en el poder a sangre y fuego, sobre un montón de cadáveres y con centenares de presos políticos, desterrados y exiliados, coartando ferozmente hasta la libertad religiosa, y que ha sido denunciado y acusado internacionalmente de cometer crímenes de lesa humanidad. Y lo ha dicho invocando a Rubén Darío, el gran poeta nacional que con mucha emoción le cantaba a la libertad.
No se puede impedir que la dictadura manipule la figura, la herencia cultural y la memoria de Rubén Darío. Pero sí podemos clamar como el gran poeta nacional clamó en su Canto de esperanza, lo que pareciera haber escrito precisamente para hoy: “¡Oh, Señor Jesucristo! ¿Por qué tardas, qué esperas para tender tu mano de luz sobre las fieras y hacer brillar al sol tus divinas banderas?”
