Frijoles sin calificativos
El encarecimiento del precio de los frijoles, uno de los productos básicos de mayor consumo en Nicaragua, en circunstancias que el alza desmedida de entre 23 y 26 córdobas la libra no obedece a ninguna escasez en el país, solo tiene un explicación: la voracidad de los intermediarios acaparadores, que pagaron a los productores 500 córdobas por quintal para luego revenderlo en los mercados a 10 u 11 córdobas por libra (lo que ya significa un incremento respecto de los 8 córdobas a que se vendían en enero de 2014). Las autoridades han tomado algunas medidas para tratar de frenar ese aumento, pero la sufrida población ha tenido que reducir la ingesta de gallopinto, puesto que los precios del pollo, la carne y los huevos hace tiempo los han vuelto inasequibles para el consumo de muchos hogares.
Ante la descomunal alza de dicho alimento, el Gobierno anunció que pondría a la venta frijoles “solidarios” en algunos barrios de la capital y en otros departamentos, para contrarrestar el desmedido incremento.
Pero lo que resulta inexplicable y hasta censurable es que Enabas haya anunciado que el público podrá adquirir, para su consumo privado, frijoles “solidarios” al precio de 16 córdobas la libra, que si bien es menor que el que cobran los puestos de venta en los mercados, representa más del ciento por ciento del valor al que Enabas adquirió dicho producto en la pasada cosecha (entre 500 y 600 córdobas por quintal). Es decir, que una empresa del Estado se está lucrando con la necesidad de los consumidores.
Los frijoles, al igual que la democracia, no necesitan de apellidos, adjetivos o calificativos para engañar a los incautos. El pueblo demanda simplemente frijoles al alcance de sus posibilidades económicas y el Estado puede tomar medidas para frenar la especulación y castigar duramente a los intermediarios y acaparadores inescrupulosos. De otra manera, se hace cómplice de los malhechores y explotadores.
De continuar las cosas como están, los frijoles “solidarios” tendrán más bien sabor a “mafiodarios” para los nicaragüenses.
Silvio Avilez Gallo
Ayaan Hirsi Ali
Santo Domingo. El centro educativo Brandeis University de Boston ha echado atrás la decisión de conceder el doctorado Honoris Causa a Ayaan Hirsi Ali, por las presiones de profesores y estudiantes que argumentaron la “islamofobia” de Ayaan.
Ayaan Hirsi Ali sale de Somalia en los años noventa para unirse en un matrimonio concertado por su familia, con un primo residente en Canadá, cumpliendo con el mandato de su religión islámica. En el camino decide huir y pide asilo político en Holanda. Obtiene la ciudadanía y se integra a la participación política. Es electa al Parlamento.
En el 2004 escribe un corto metraje dirigido por Theo Van Goth, titulado Sumisión en el que muestra los abusos a la mujer, permitidos por el Islam y su libro sagrado a nombre de Alá y su profeta.
Theo Van Goth es asesinado en Ámsterdam por un islámico holandés. Cuatro disparos y luego un cuchillo clavado con una carta para Ayaan con la amenaza de muerte. A partir de esa “fatwa” es escoltada y escondida. Mientras, el Ministerio de Inmigración holandés intenta revocarle la ciudadanía y los vecinos de Ayaan protestan molestos por la seguridad y piden que abandone la vivienda en la que se refugiaba. En esas circunstancias abandona Holanda y decide irse a Estados Unidos.
En el 2006 publica su autobiografía con el título Infidel: My Life. La versión en inglés es calificada por el New York Times como “valiente, inspiradora y hermosamente escrita”. Fareed Zakaria agregaría “un asombroso libro por una asombrosa persona”.
Mientras Brandeis University anula el Honoris Causa a Ayaan, irrumpe en los medios globales el secuestro de Boko Haram de más de 200 niñas en una escuela en Nigeria con la amenaza de venderlas como esclavas “en nombre de Dios”. La comunidad internacional, expresada en las redes sociales, se asombra y se indigna. Los cartelitos “Bring back our girls” inundan los medios de comunicación globales.
Posiblemente habría que recordarle a las celebridades y a los protagonistas de las redes sociales que el profeta en su guerra contra la tribu judía Banu Qurayzah, acusada de conspirar contra Mahoma, todos los hombres fueron asesinados y las mujeres y niños vendidos como esclavos. Luego santificado en el Corán “en nombre de Dios”.
Boko Haram, traducido como “la educación occidental es pecado”, quiere para Nigeria un país islámico con la implantación de la ley divina del Corán. Dice el líder islamista nigeriano: “Las mujeres no se educan, se casan”. ¿No es precisamente el abuso del Islam a la mujer lo que revela el corto metraje escrito por Ayaan Hirsi Ali?
A propósito, ¿dónde se esconden los colectivos feministas? ¿Dónde están los profesores, estudiantes y las autoridades de Brandeis University que aceptaron el argumento de “islamofobia” como bueno y válido para anular el Honoris Causa de Ayaan Hirsi Ali? ¿Estarán en Nigeria?
Violeta Yangüela. Periodista dominicana.
Destrucción neroniana
Al mejor estilo de Nerón cuando incendió Roma, la pareja presidencial se llena de regocijo viendo cómo caen no solo las últimas edificaciones de la vieja Managua, sino también monumentos más recientes como es el caso de la Concha Acústica y el Faro de la Paz, junto al parque que lo rodeaba.
En el caso de los monumentos la destrucción es únicamente por cuestiones políticas, y en las edificaciones de la vieja Managua para expandir el monopolio de la familia gobernante con su proyectos megalómanos como los restaurantes en el Puerto Salvador Allende: “Pan y circo al pueblo”. O los futuros hoteles para que los administre un cantante de opereta que si fuera bueno estaría en la Scala de Milán.
La Fuente Musical fue el primer monumento que destruyeron los bárbaros gobernantes, siguieron los bustos ubicados en Carretera Sur, y así sucesivamente han ido destruyendo todo lo que a su paso les estorba, como pronto estará en el suelo la Casa Presidencial, bautizada por ellos como “Casa de los pueblos”. Ya inventarán alguna falla para tener el pretexto de destruirla.
¿Por qué no reconstruir en vez de destruir? ¿Por qué no darle mantenimiento a la Catedral de Managua, al monumento a Rubén Darío, al de Montoya, al Cacique Diriangén de Edith Gron, entre otros?
Definitivamente jamás los nicaragüenses gozaremos de obras preservadas y conservadas como las que alberga el Palacio Doria Pamphilj, por ejemplo, o las ruinas de Pompeya, de Copán, los majestuosos monumento en Roma, Grecia o Colombia.
A los nicaragüenses solo nos queda esperar. Ellos caerán, como caen las dictaduras, los imperios y las estirpes sangrientas.
Giovanni Barbieri Ocampo
Se repite la historia
La contrarreforma impulsada por Daniel Ortega y ratificada por fuera de los espacios del debate de las ideas, apoyada por la Policía Nacional y avalada por el Ejército y todos los poderes de Estado, significa para Nicaragua el retroceso a los años del “garrote”.
Hoy podemos afirmar, como lo pueden asegurar los comerciantes defraudados por la Aduana (quienes no hacían más que pedir respeto a sus derechos y propiedades), que no importa sexo, origen, edad, religión o color político, para hacerte merecedor del garrotazo y la patada. Ni el llanto ni las súplicas te liberarán del tormento, igual que en los años ochenta, que acabaron dejando a Nicaragua solo tristeza y luto, atraso y desempleo, caos y desesperanza.
Ayer fueron los estudiantes, los ocupa-INSS. Luego fueron los ancianos. Hoy serán los adversarios políticos, las mujeres y los niños, el pueblo trabajador.
Y resuelvo con tristeza que repetimos la historia, y en la Nicaragua actual, hoy vivimos en el verdadero somocismo sin Somoza.
Álvaro Quintanilla Martínez
Ver en la versión impresa las páginas: 11 A
