La Iglesia católica es Apostólica, pues deriva de la sucesión de Cristo a Pedro, a quien dijera: “Sobre esta piedra construirás mi Iglesia” convirtiéndose de esta manera en el primer vicario de Cristo en la tierra, hasta Benedicto XVI, en nuestros días. Es Católica, pues es esencialmente universal, abarca a todos los seres humanos del orbe, teniendo como fundamentos primarios: dogmas, moral, medios de santificación, para lograr la vida eterna, etc. Es Romana, el papa es el obispo de Roma, y estos la oficializaron al imperio en el 313, con el emperador Constantino el Grande.
¿Qué se entiende por Iglesia? Pues bien, aquella que reúne las siguientes condiciones: 1) Carácter de universalidad, 2) Liturgia, 3) Que tenga gobierno.
La Iglesia católica es regida por el Vaticano, cuyo vicario de Cristo actual en la tierra es el santo papa, existen también otras iglesias tales como: la Luterana, la Anglicana, cuya jefa es la reina Isabel de Inglaterra, la Episcopal, pues reúnen las condiciones antes dichas.
La carta pastoral de los obispos nicaragüenses fue clara, respecto al voto, en la farsa del 4 de noviembre, insistiendo en el carácter personal y en la objeción de conciencia.
Un colaborador de este Diario, exguerrillero sandinista, entabló una polémica estéril, mandando a evangelizar a los obispos y que no se entrometieran en asuntos de Estado. Esto me recuerda a los sacerdotes guerrilleros del llamado Frente Sur: ¿el jesuita español Sanjinés y García Laviana, dando misa de verde olivo, con el fusil, no le causó náuseas a este señor colaborador?
Recordando al Concilio Vaticano II de 1968, en Medellín, Colombia, presidido por el papa Pablo VI se abordó el tema de los llamados teólogos de la liberación: Leonardo Bof, Gustavo Gutiérrez Merino, el obispo marxista de Cuernavaca: Mendes Arceo y Pedro Casaldáliga fueron rechazados por el Concilio, sin embargo, tuvieron incidencias en la llamada “iglesia popular”, que no es ni iglesia ni es popular, esta tuvo en Nicaragua a muchos sacerdotes hoy reivindicados.
El segundo colaborador que polemizó en LA PRENSA planteaba en general las bases fundamentales de la doctrina social de la Iglesia, piedra angular de la misión pastoral, pierde un poco el norte cuando habla de derecho internacional, los dos se entrecruzan ideas, el uno manda a evangelizar abusivamente a la Iglesia y el otro se mete a derecho internacional, quizás queriendo decir lo que yo explico en este artículo, que la Iglesia es universal y tiene gobierno.
El 7 de octubre pasado, para la octava de San Jerónimo, el obispo Silvio Báez, de Masaya, aclaró en la Iglesia sobre la necesidad de refundar al Estado nicaragüense por la fragilidad del tejido social de las instituciones y del Estado de derecho; aparenta una arenga política aclarar esto, pero es el entorno social en que vive sumergido el pueblo, en medicina le llamamos entorno biosicosocial, que equilibrados generan salud.
Algunos sectores consideran que los pastores se han retardado mucho en pronunciarse de manera clara; han golpeado en los alrededores de la Catedral de Managua a muchas personas, en protestas cívicas, hasta el asesinato del padre Pupiro han tenido un poco más de beligerancia en reaccionar, monseñor Báez Ortega tiene mucho que decir y hacer, la doctrina social de la Iglesia es de origen divino.
El autor es Médico.
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