Aún con enero en plenitud están frescas las palpitaciones religiosas fortalecidas por el respeto a las efemérides, latentes las escenificaciones en gran parte corales, de los oratorios y de las pasiones. Son temas que por volver al punto de partida de la rutina, de la laboriosidad material engarzada en lo cotidiano, van perdiendo la dedicación dada a ellos en meses especiales. Aunque ya para Semana Santa, puesta por el calendario en la vuelta de la esquina, estos sean rescatados. El oratorio en el advenimiento y la pasión en la resurrección. En la conmemoración de esta son las pasiones las que toman mayor asiduidad aunque los dos regocijantes y espirituales estilos pertenezcan a la mística euforia de un genero en el que están inscritos tantos compositores de ayer y de hoy.
Es el ciclo de las emociones llevadas a la sensibilidad pura de los fervorosos nacidos en el clima donde la oración se arraiga en la boca sustentada por los episodios históricos. Tanto el oratorio como las pasiones tienen raíz popular, en las últimas con mayor intensidad y conocimiento las atribuidas a San Mateo, a San Juan, a San Marcos para situar tres emblemas, tres homenajes a tres cronistas de la lectura y de la hondura inolvidables.
No hay en esas imágenes prendidas de voces suaves y también exaltadas, ningún rebuscamiento elitista. Prevalecerá el sabor de la selección o de la exclusión pero sólo en el ejercicio de la vanidad y del afán de hacer propio el arte místico presentándolo con más suntuosidad y sencillez en los escenarios del mundo. En el fondo no es así. Esa convicción debe desmentirse en nombre del origen
La Pasión según San Mateo, de Bach, así como las de Haydn se cantaban en los domicilios particulares con la familia en posición placentera en el entorno sagrado como si cada una de ellas dispusiese de una capilla, en la mayoría de los casos improvisada para el fin de oficiar espontáneamente al Señor y nunca porque estuviese un boleto de por medio, la intransmisible de alguna agrupación interesada en lucrarse del acontecimiento, si se quiere con la ausencia de los solemnes protocolos litúrgicos.
A veces por no decir en múltiples ocasiones se cantaban sin textos o simplemente se leían con el apoyo irrefutable de los textos bíblicos.
Uno de esos que produjo tanto para Handel fue Charles Jennens, autor de varios libretos escapados del exclusivismo para ser cantados en el acto sin postergación con la formación de los textos públicos. Pero la impiedad y el desenfreno utilitario no tiene límites. Eso fue lo demostrado en este enero en Miami cuando salseros y reggaetoneros se tomaron una calle pública, obviamente tropical, caribeña, para recibir al año nuevo con La Pasión Según Marcos. Ningún comentario serio debe agregarse a la idea de reducir a los coros grandiosos con estribillos distantes del contenido genésico. Hubo evidente alteración estrafalaria alteración de los textos a los cuales se le pretendió impartir una picardía sexual y movediza con la complicidad de las caderas. Más bien fue una dilatada y amanesquera sesión nocturna donde con el recurso de los afrodisíacos se hizo escarnio de los precursores y burla del canto antifonal. Perdidos los acentos dramáticos el arreglista intentó hacer una imitación graciosa y juvenil del recitativo contradictorio con el continuo probablemente el órgano en la época. Y basta de referir algo más sobre la frustración y sólo lamentar que en nombre de la recreación se está desconociendo el límite que tal presunción tiene con el arte moderno.
