- Los repiques de campanas, el son de “La Vaca”, el olor a pólvora, a chicha de maíz y a masa de cazuela, forman parte del escenario festivo que la tradición de esta fresca ciudad caraceña pone de manifiesto cada año. Hoy, San Marquitos sale de su parroquia a toparse con los santos de Jinotepe, Diriamba y La Concepción, con quienes recorrerá barrios y calles para llevar la bendición a su pueblo
Lucía Vargas C.CORRESPONSAL/ SAN [email protected]
Con el desfile hípico hace dos semanas y la elección de la reina el pasado domingo, se rompieron los fuegos festivos en esta ciudad caraceña que celebra a su patrono, San Marcos Evangelista, los días 24 y 25 de abril.
Este pueblo, que guarda como un tesoro la antigua imagen de San Marcos en la parroquia que lleva su mismo nombre, hoy fue despertado con una alegre diana, y a las ocho de la mañana participó de una misa en acción de gracias, que antecedió la salida del Santo para el gran Tope.
La tradición de San Marcos es encontrarse con la Virgen de Monserrat, Patrona de La Concepción, en las cercanías de Las Pilas de Sapasmapa, para luego caminar hasta El Mojón, carretera a Jinotepe, donde los santos Santiago y Sebastián lo esperan para acompañarlo en su fiesta.
Mientras para mañana 25, el cardenal Miguel Obando y monseñor Francisco Campos, párroco de la ciudad, presidirán la misa solemne a las 10:30 de la mañana, en honor al Santo Patrono. Luego saldrá en procesión acompañado de promesantes, marimbas y los tradicionales bailes de “La Vaca” y “Las Inditas”, hasta la casa del mayordomo don Orlando Campos, donde el pueblo será recibido con sabrosos platillos y refrescos.
ALEGRÍA, TRADICIÓN Y CULTURA
La alegría de las fiestas danzantes, la cultura y la tradición son parte del programa de este año, elaborado por la Alcaldía, en coordinación con la Iglesia Católica, Instituto de Turismo y el Comité de Fiestas Patronales, según explicó Blanca Concepción Cerda, Vicealcaldesa de la ciudad.
Los sanmarqueños disfrutaron anoche de la Fiesta del Recuerdo en los salones del centro recreativo “Don Marcus”, actividad que fue organizada por la Iglesia Católica y amenizada por el Grupo Fuerza. Ahí se coronó a la señorita Hania Dianelis Aguilar Sánchez, de 17 años, como Reina de las Fiestas Patronales de 2003.
La joven disputó la corona, el domingo pasado, con Liliet Garay Ruiz, Marta Alicia Baltodano Gutiérrez y Claudia Alejandra Baltodano Espinoza, candidatas que fueron promovidas por la señora Gloria González, quien señaló que estas muchachas representaron a cuatro sectores de la ciudad.
La vicealcaldesa Blanca Cerda dijo que el programa también incluye una fiesta bailable hoy 24 a las ocho de la noche, en el mismo local, con Los Mokuanes, mientras mañana 25 se contará con el Grupo Fuerza y los filarmónicos de la localidad, y para el sábado 26 anunciaron otra fiesta en el “antiguo Banco de los Briceño.”
Cerda señaló que el Intur ofrecerá una noche cultural el mismo sábado 26 en el atrio de la parroquia.
Informó que a falta de local los juegos mecánicos se instalaron en el parque, pero este año la comuna no permitió los famosos “tarantines” en ningún lugar, para dar mayor realce a la festividad y responder a las demandas del pueblo que se ha quejado por el escándalo y la presencia de antisociales.
LA BENDICIÓN DE SAN MARCOS SALVADOR
Según el historiador Manuel Moncada Molina, la ciudad deriva su nombre del segundo evangelista, San Marcos, y es posible que un temblor que sacudió fuertemente el poblado en 1880, haya sido lo que motivó a un sacerdote español a arrodillarse y exclamar: ¡San Marcos Salvador!
Sobre la parroquia, Moncada dijo que no hay datos de cuándo se erigió, pero asegura que fue hecha con pura piedra de la cantera de Sapasmapa. Refirió que tampoco hay registros del origen de la fiesta, aunque reseñó una pequeña leyenda que recrea el tope de San Marcos con Monserrat.
Según Moncada, en Sapasmapa había un río que se secó, y sólo quedó una pequeña vertiente para abastecer a los dos poblados vecinos: San Marcos y La Concepción, los que se enfrentaban a muerte por un poco de agua.
La leyenda cuenta que la disputa se acabó luego de que un cura español convocó al pueblo para que picaran las paredes en busca del vital líquido, y después de mucha insistencia dijo: “En nombre de Dios y San Marcos que brote el agua”, y ésta brotó hasta formar las tres pilas de Sapasmapa, aconteciendo el Tope de los dos santos para celebrar en unión, dijo Moncada.
