Cartas al director

Cléobulo De Lindos (VII A.J.C-VI A.C)

La pobreza y la virtud

La pobreza es una consecuencia que genera una “condición”. Por mucho tiempo, sectas religiosas asumían votos de pobreza para evidenciar su firme apego a sus concepciones religiosas y más aún como manifestaciones ascéticas y contemplativas haciendo de la pobreza una virtud según su concepción.

Aunque la condición de pobreza es en realidad deplorable y limita por lo tanto la percepción del ciudadano hacia la consecución de metas más elevadas, ésta (la pobreza) se ha convertido en un fin para gobiernos que como el nuestro se autodefinen como socialistas del siglo XXI. A este tipo de régimen no le interesa combatir la pobreza y marginalidad de la mayoría de sus pueblos, más bien la promueven a través de programas y proyectos que acentúan esta condición reduciendo al ciudadano a un estado de mendicidad total.

Para los ciudadanos pobres sus prioridades son básicamente sobrevivir, es decir garantizarse “su pan de cada día”, por lo que partiendo de eso estos gobiernos comienzan a compartir limosnas o dádivas para garantizar su abyección al partido o al líder que gobierna, por eso mismo exaltan la condición de pobreza de sus ciudadanos a través de eslóganes tales como “Arriba los pobres del mundo”.

Es denigrante la actitud de estos neosocialistas que quieren pauperizar a la sociedad arrogándose el derecho mesiánico de procurar el bienestar del pueblo, pero empobreciéndolo mucho mas, ya que éstos sustituyen los fines reales por fines ideales prometiéndoles amaneceres que nunca llegarán. “Los medios justifican el fin”, decía Albert Camus y la historia lo ha confirmado de manera apodíctica, no se pueden crear sociedades libres y prósperas promoviendo la pobreza, utilizando el miedo como política de estado, negando todas las expresiones de la libertad, anulando al ciudadano como ser individual o más bien masificándolo. Como resultado se crean sociedades en constante estado de fuga y estados carcelarios confinados a su frontera.

La máxima virtud es la justicia, decía Sócrates y por lo tanto debemos construir un estado en donde la ley esté por encima de los hombres; hacer de la democracia una práctica cotidiana y permanente para que en el futuro no volvamos a caer bajo el gobierno de autócratas totalitarios que medran la democracia. Parafraseando nuevamente a Camus, diría “Ser libres es precisamente abolir los fines”.

Pavel Molina Cruz

Falsas promesas

Una vez más el presidente Daniel Ortega miente al pueblo y le quiere dar atol con el dedo a los pobladores de León y Chinandega. Cuando el directorio de la Cuenta Reto del Milenio decidió suspender la ayuda para la construcción de carreteras y caminos, el señor Ortega se comprometió públicamente a continuar las obras con ayuda de la cooperación venezolana. Ahora sale diciendo con el mayor cinismo que no hay suficientes recursos para construir la carretera Nejapa-Izapa, porque hay que hacer algunos caminitos en la frontera con Honduras y por lo tanto tenemos que conformarnos con un tramo de carretera de calidad muy inferior a la establecida por la CRM (cuatro carriles, cemento hidráulico, puente aéreo, etc.).

Pero no sólo perdimos la carretera, con ella se fueron las esperanzas y sueños de muchos pobladores que habitan esta franja costera. Me refiero a los pobladores de Masachapa, San Rafael del Sur, Villa El Carmen, El Tránsito, El Velero, Puerto Sandino y muchas otras comarcas de los municipios de Nagarote y La Paz Centro. Para toda esta gente la carretera era una valiosa oportunidad para mejorar su nivel de vida, ya que además de generar empleos directos, promovería el turismo y el comercio en esta región tan bella pero olvidada del país. A Ortega no parece importarle la suerte de esta gente, porque él es enemigo del progreso y si es Made in USA, es peor aún. Lo cierto es que el daño que le ha ocasionado a estas comunidades es incalculable e irreparable, porque no se trata sólo del impacto económico, sino del impacto emocional. Esa actitud de Ortega es negarle a toda esta gente las posibilidades de superación, porque dentro de su lógica perversa a mayor pobreza e ignorancia es más fácil manipular la conciencia y las necesidades de la gente.

Arnoldo Toruño Carmona

Red arnoldista

El día miércoles 5 de mayo estuve presente en la sede nacional del Partido Liberal Constitucionalista (PLC), respaldando al doctor Arnoldo Alemán en la inscripción de su pre candidatura a la presidencia de la república dentro de las filas del sector democrático y en representación de miles de liberales que hemos proclamado nuestro respaldo al doctor Alemán, principal líder de la oposición en Nicaragua.

Desde nuestro sitio web www.masayaliberal.blogspot.com, que está enlazado a nuestra página personal en la red social Facebook y con los blogs de participación ciudadana del diario de los nicaragüenses, www.laprensani.com, hemos abierto una trinchera de lucha a favor del arnoldismo en particular y de la democracia en general y por la libertad y la democracia de nuestro país.

Como agente de la democracia y uno de los liberales más aguerridos de Nicaragua, identificado en los espacios de comentarios como “El halcón arnoldista de Masaya”, usamos nuestras habilidades tecnológicas y de lucha política a favor de nuestro pueblo, de nuestra patria; sin recibir dinero o prebendas de alguna institución en particular, lo hacemos con el único objetivo de luchar por la restitución de la institucionalidad democrática y en esta lucha contamos con la libertad de expresión y con prestigiosos diarios como LA PRENSA.

Las “guerrillas comunicacionales” recientemente inauguradas por Hugo Chávez y sus adláteres sandino-comunistas en nuestro país, tendrán su contraparte en la guerra informativa que se avecina, en miles y miles de liberales y demócratas, paladines de la libertad, que vamos a desarrollar la contrainsurgencia comunicacional y desvirtuar campaña de guerra sicológica, que el oficialismo tiene preparada para las elecciones nacionales del 2011.

Chéster Membreño

Adicción a las drogas

¿Qué conocimientos poseen los profesionales de las diferentes disciplinas para tratar la adicción a las drogas en Nicaragua? Me hago esta pregunta ya que en el campo de la adicción a drogas se presentan muchos retos. La evidencia científica actual nos invita a reflexionar sobre el conocimiento y las competencias profesionales.

En Nicaragua, por referencias y en otros espacios he escuchado y visto a profesionales de diferentes disciplinas trabajando en este campo, sin embargo no comparten un entendimiento sobre la adicción que vaya más allá de su especialidad.

La práctica profesional en este campo requiere entender una variedad de modelos y teorías de la adicción y otros problemas relacionados a ésta. También reconocer el contexto social, incluyendo los factores de riesgo a los que está expuesto el individuo en su entorno social. Así como identificar los efectos psicológicos, sociales, físicos y espirituales para la persona con dependencia o abuso de la sustancia y sus colaterales. A su vez el entendimiento de que una variedad de trastornos físicos y psicológicos pueden presentarse concurrentemente al trastorno adictivo.

Sin embargo, me preocupa que en nuestro país realicemos grandes conferencias, se incurre en gastos innecesarios, se promueven y ejecutan tratamientos en centros de atención y proyectos sociales y no intervenimos meramente en el problema. En nuestro país existen instancias, para dar un ejemplo el Consejo Nacional de Lucha Contra las Drogas (CNLCD), entonces me pregunto qué están haciendo en el tema de las adicciones, porque según las estadísticas y las realidades actuales en este país sobre el consumo, abuso y uso de drogas, son alarmantes, cada día más delincuencia, violencia intrafamiliar, menos empleos, más robos y menos educación.

Es por ello que a nivel profesional sugiero utilizar modelos de tratamiento que han demostrado efectividad científica probada. Estos modelos incluyen tratamiento psicosocial como la farmacoterapia y grupos de pares o de autoayuda, valorar el rol de la familia y redes sociales, además de valorar el acercamiento interdisciplinario.

Siendo islas, el barco se hundirá, obviando los principios éticos, no tomando en cuenta la identidad personal y cultural de los usuarios o participantes. No lograremos hacer prevención y rehabilitación en drogas.

Darvin Olivas Vílchez

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