- Etnia recuerda sus raíces con esta fiesta
Walter Treminio UrbinaCORRESPONSAL/PUERTO CABEZAS
Los miskitos tienen una manera única de celebrar su cultura en estos días: la fiesta del Kim Pulanka. En esta festividad particular, muchas comunidades de esta etnia de la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) son representadas por grupos de danzas tradicionales, con cuyos bailes recuerdan sus raíces.
Kim Pulanka, que su traducción exacta en español es “Juegos del Rey”, es un baile tradicional que desde los tiempos del Rey Mosco se practica en los municipios de Waspam y Puerto Cabezas. Había sido interrumpido a inicios del siglo XX por razones políticas.
Según la historia, el gobierno de José Santo Zelaya excluyó esta tradición indígena porque simboliza una burla a los Reyes de Inglaterra que quisieron apoderarse de la Moskitia nicaragüense.
En las diferentes presentaciones de las comunidades existe una gran variedad de trajes culturales, algunos usan la túnica de árbol, otros se disfrazan con palmas de coco, llevan racimos de bananos, tortugas muertas y utilizan contil para pintarse de negro el rostro. Esta última es la mayor representación de la esclavitud a la que eran sometidos los indígenas en el siglo XIX.
CON ARCO Y FLECHA
Sin duda alguna, en los bailes miskitos del Kim Pulanka se observa con mucha frecuencia el “arco y la flecha” que, según informaciones recopiladas en el Centro de Investigación de la Universidad Centroamericana (CIDCA), simbolizan las armas que utilizaban los miskitos para defender al Rey Mosco en la guerra contra los ingleses.
La última vez que se utilizaron estas armas en un enfrentamiento fue en el año 1925 en las comunidades de Tuapí y Krukira, donde se dice está enterrado el último Rey Mosco de nombre Sant Pitt.
En el año 1926, el Rey Sant Pitt murió envenenado por un ciudadano de origen alemán y ahí fue donde cayó la Moskitia nicaragüense.
Actualmente, el arco y la flecha sólo han quedado como un símbolo para los indígenas de esta zona del Caribe nicaragüense, incluso ya ni siquiera son ocupados para la caza de animales ya que las escopetas los han venido a sustituir.
REYES Y REINAS
Las 18 comunidades miskitas del municipio de Puerto Cabezas compiten por el primer lugar en el baile del Kim Pulanka. Todas se presentan con su “rey y reina” alrededor de los cuales se danza.
La idea es elegir a los mejores “reyes”, quienes serán los que representarán por un año a todas las comunidades.
Todas las presentaciones culturales se realizan frente a sus reyes, quienes son humillados, burlados y atacados a través del baile. Según el libro del profesor Avelino Cox, titulado Walpa tara (Pies grandes), los Reyes de Inglaterra trataban mal al miskito queriéndole imponer por la fuerza una cultura que no era de ellos. El baile intenta acercarse a una realidad que se vivía en aquellos años.
Comúnmente cada danza representa a un animal. Por ejemplo, en la comunidad de Mani Watla su presentación se basa en la imitación del tigre cazando a un venado.
Algunos utilizan máscara de venado, otros cueros de tigre y algunos arcos y flechas con los que tratan de matar al feroz animal para quedarse con el venadito y llevar la carne a sus hogares. Se trata de sobrevivir, el tigre intenta comerse al venado, el hombre quiere matar al tigre para llevarse el venado y convertirlo en alimento, pero de todas formas el venado siempre muere.
La comunidad de Auhya Pigni se presenta con un cayuco y su baile representa la huida de los ingleses de aguas caribeñas. Aquí los danzantes montan al rey y la reina en la canoa de madera y comienzan a insultarlos, a tirarles flechas, mientras varios niñitos pintados de negro bailan con alegría expresando su liberación de la esclavitud.
UNA TRADICIÓN RECUPERADA
El baile del Kim Pulanka había desaparecido desde 1926 y no fue sino hasta el año 1997 que el entonces Alcalde de Puerto Cabezas, Henry Herman, de origen miskito, rescató esta tradición indígena.
Ahora cada Alcalde está comprometido con las comunidades miskitas para efectuar las competencias, primero a lo interno, con la finalidad de escoger la mejor coreografía que competirá en el evento grande en la ciudad de Bilwi, donde se selecciona la mejor danza y a los nuevos “reyes”.
La Alcaldesa de Puerto Cabeza, Nancy Elizabeth Enrique, dijo que para el evento de este año se incurrió en un gasto de más de 200 mil córdobas con los que se garantizó la alimentación de más de cien personas, hospedaje y transporte; más los premios que ganan los tres primeros lugares.
En esta ocasión, la comunidad que ganó el primer lugar fue Yulo, el segundo fue para Mani Watla y el tercero para Auhya Pigni. La reina ganadora fue Yobely Ocampo Centeno y el rey Noel William, ambos de la comunidad de Yulo.
