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CONTENIDO EXCLUSIVO.Seis años después del estallido de las protestas, los familiares de los asesinados mantienen su clamor de justicia, pero también han sido invadidos por el dolor, la nostalgia y la impotencia de no poder visitar a sus seres queridos en sus tumbas, relata Francys Valdivia, hermana de Franco Valdivia Machado, asesinado el 20 de abril de 2018 en Estelí.
En un video de ese entonces, se ve el cuerpo de Franco Valdivia siendo arrastrado por paramilitares cerca de la Alcaldía de Estelí.
El asesinato de su hermano impulsó a Francys a prepararse en temas de memoria. Ella es abogada de profesión y se había dedicado a temas de familia y asuntos laborales, pero su sed de encontrar justicia la llevó a estudiar una maestría sobre el uso político de la memoria.
Valdivia está convencida de que en Nicaragua hacen falta procesos de memoria para no repetir los errores del pasado. En esta entrevista, Valdivia nos habla sobre el dolor que sienten las madres y familiares de los asesinados en la revuelta, a seis años de la masacre perpetrada por la dictadura de Daniel Ortega.
¿Cómo se encuentra usted y su familia después de seis años de la muerte de su hermano?
Nos encontramos reconfigurando cada una de nuestras vidas en todas las áreas y en todas las relaciones y personales en temas de salud. Todo desde la distancia porque mi mamá se encuentra en Nicaragua, mi papá se encuentra en Estados Unidos, mi sobrina y mi cuñada en Estados Unidos, y yo estoy en México. La familia está dispersa y ante ese escenario, pues hemos tenido que reconfigurar nuestras interacciones, aprender a vernos por videollamada.
¿Cómo era su vida antes del 20 de abril de 2018, cuando asesinaron a su hermano?
Era una joven profesional. Tenía dos años de haber abierto mi despacho jurídico en la ciudad de Managua, en el Reparto San Juan. Yo empecé en el Movimiento María Elena Cuadra, de Estelí, luego en la ciudad de Managua y en 2016 abrí mi despacho jurídico.
¿Cómo recuerda a su hermano?
Lo recuerdo como un joven que tenía muchos sueños, que se estaba esforzando por estudiar y trabajar al mismo tiempo. Se había convertido en un lector y ya tenía el hábito de la lectura. Tenía planes de seguir grabando canciones y tener su estudio musical de producción. Estaba él mejorando para ejercer su paternidad. Así lo recuerdo. Con esas condiciones y con ese nivel de conciencia fue que se quedó. La última vez que hablé con él justo fue el 19 de abril de 2018. Nos escribimos el 19 de abril, hablamos sobre lo que estaba pasando. Yo participé en las marchas en Managua y él en las de Estelí. Le escribí el 20 de abril, pero ya los últimos mensajes no me los contestó.
La dictadura ha hecho un esfuerzo por borrar ese tipo de recuerdos.
Es un esfuerzo nulo y seguirá siendo nulo. Sabemos que los usos políticos de la memoria siempre ha sido una constante en Nicaragua. Esos esfuerzos que pretenden borrar lo ocurrido son narrativas que buscan instrumentalizar, pero que en este caso no será posible porque el nivel de conciencia de las personas nicaragüenses es muy significativo, y en ese sentido cada uno de nosotros, los familiares de personas asesinadas viviremos con nuestros recuerdos y también hemos decidido compartir esos recuerdos, esa resistencia y compartir quiénes eran ellos porque ante la deshumanización que ellos pretenden hacer hacia las víctimas pues estaremos nosotros contrarrestando.
A fin de cuenta eran personas con sueños, eran vidas, eran bebés, eran niños, eran jóvenes y eso duele y ese mismo dolor es lo que nos impulsa a poder compartir con toda la sociedad nicaragüense.
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¿Qué cree que busca la dictadura al tratar de imponer su narrativa?
Ellos han pretendido a toda costa imponer una normalidad superficial, una paz artificial precisamente para que exista un olvido, para que exista un borrón y cuenta nueva. Como ya ha habido una práctica recurrente ellos pretenden que ahora con lo que ocurrió en abril, será lo mismo, sin embargo, hay una determinación total por parte de las familias y por parte de toda una sociedad comprometida con la verdad, con la justicia y con la memoria, como antídoto contra el olvido, pero también para contrarrestar esas políticas o esas narrativas hegemónicas por parte del Estado a través del gobierno de Daniel Ortega. Por eso es importante mantener viva la memoria porque un pueblo sin memoria es un pueblo que va a repetir los mismos hechos.
¿Cómo se encuentran actualmente las Madres de Abril y las personas que perdieron a alguien por la represión?
Las madres, los padres y todos los familiares se encuentran a seis años formándose y capacitándose en temas de justicia, de memoria, en procesos de transición, sobre la justicia transicional. Están resistiendo y reconfigurando su vida, sus cuestiones de salud, la situación económica dentro del país también es un problema. Son un sinnúmero de cosas de las que se encuentran trabajando, pero permanece la determinación de seguir luchando por sus hijos, sus hermanos, sus esposos.
En abril la represión suele ser mayor y es muy difícil conmemorar o hacer actividades en Nicaragua, ¿cree que la dictadura ha conseguido apagar la llama de abril?
No han apagado la llama de abril, ni el despertar ni la conciencia da abril. Dentro de Nicaragua no se pueden realizar acciones, manifestaciones o acciones conmemorativas porque ya ves lo que pasa. Te detienen en el mejor de los casos porque ya hemos visto lo que ha ocurrido en las fechas específicas de abril, mayo, julio. Ante ese escenario, pues obviamente la población nicaragüense tiene que salvaguardar su vida como estrategia de supervivencia y para después continuar, sin embargo, hay otro escenario que es a través de las redes sociales y en las redes sociales se ha mantenido viva la memoria, los recuerdos, los hechos de lo que ha ocurrido y eso demuestra una resistencia activa dentro de las redes sociales, porque es el único escenario que queda.
Y se hace de forma anónima por las leyes represivas porque tampoco podés colocar tu nombre, entonces también se ha hecho uso desde los seudónimos, del anonimato. Eso demuestra la resistencia y la constancia en mantener esa esperanza, que abril vive en nuestros corazones y la esperanza y el anhelo de realizar otras acciones que sean posibles de acuerdo al contexto.
¿Qué tan difícil es que un familiar no pueda conmemorar a su ser querido libremente en estas fechas?
Son sentimientos y emociones difíciles porque es navegar entre la tristeza, la frustración, la indignación, el enojo de no poder hacer una misa, de no poder acudir al cementerio sin que te estén vigilando y tomando fotografías los CPC, los policías o los paramilitares. Hay mucho temor. Da temor tener que salir a las calles. En Estelí por ejemplo los sandinistas ya empezaron con sus marchas desde la salida sur a Managua hacia el centro, por algunos de los barrios andan en caravana con sus banderas. Entonces también es un peligro.
Los familiares que estamos desde el exilio no podemos ir a visitar las tumbas. Eso es algo que también muchas de las madres han comentado en los diferentes espacios. El haberse obligado a salir de Nicaragua y no poder llevarles una flor a la tumba de sus hijos es doloroso para ellas, pero que agradecen a las personas que desde el anonimato lo pueden realizar, entonces estamos con todo este mar de emociones y con todas estas circunstancias.
