- Un estudio sobre esta materia, elaborado por el intelectual granadino y estudioso de la cultura popular, Jimmy Avilés Avilés, penetra en la oralidad como fenómeno cultural
Emilio ZambranaCorresponsal/[email protected]
Dichos como: “Vas a quedar como el mico de la Chayo”; “Ésta dijo Mena”; “Cuando el río suena, piedras trae”; “Más vale tarde que nunca” y “No es lo mismo Chana que Juana”, son apenas asomos de los dichos y decires nicaragüenses que el intelectual granadino Jimmy Avilés Avilés recoge en un ensayo sobre la oralidad nicaragüense que pronto será publicado como libro.
Avilés sostiene que, en términos históricos, la oralidad “se va arraigando paulatinamente en el nicaragüense y en lo nicaragüense, de manera muy propia y especial, coincidiendo con nuestras clásicas etapas históricas en que la hemos dividido; y por tanto de acuerdo a sus propias circunstancias económicas, políticas, religiosas, militares y sociales”.
Para el estudioso de la cultura popular, junto a otros destacados académicos como Carlos Alemán Ocampo, Francisco Pérez Estrada y, entre otros, Carlos Mántica, la oralidad es lo “más sesiblemente auténtico de nuestra cultura”.
APODOS Y PREGONES
Apodos, dichos, pregones, rifas, retahilas, trabalenguas, piropos, las coplas del atabal, versos de cantina, la gigantona, chistes, canciones de cuna, leyendas y mitos populares, El Güegüense y las tertulias, entre otros, figuran en el esquema de estudio de la oralidad que Avilés realiza con singular maestría de investigación desde una perspectiva totalizante y no fragmentaria como lo han hecho otros autores, según afirma.
El estudio de Avilés, aún inédito, a su juicio, es un aporte para visualizar el universo de la cultura oral de los nicaragüenses. “La oralidad desde lo más íntimo atraviesa, en los cuatro puntos cardinales, a la población de este país, sumado a que la tradición idiomática oral se conserva con abundancia y bastante exactitud, como escribió Francisco Pérez Estrada”, dice el intelectual granadino.
“La oralidad nicaragüense es el eslabón fundamental de nuestra identidad cultural y como nación”, asegura Avilés y agrega que es obvia la permanencia y vigencia de la oralidad, así como la preeminencia de ésta sobre la escritura.
El proyecto de escribir sobre la oralidad nicaragüense surge a partir de un ensayo que ha sido publicado fragmentariamente en La Prensa Literaria y tras publicaciones titulado El refranero nicaragüense.
PERMANENCIA Y VIGENCIA
Jimmy Avilés Avilés, un vehemente conocedor de dichos, decires, retahilas y apodos granadinos, sostiene que la oralidad es el eje que une todas las expresiones culturales pasando por los refranes hasta llegar a El Güegüense.
Para Avilés, la permanencia y vigencia de nuestra oralidad, está fijada como un gran mojón que tiene su génesis en tres grandes vertientes: la indígena, la española (en el Pacífico) y la afro-caribeña (en el litoral Atlántico), que se encuentran expresadas en las distintas manifestaciones de la oralidad nicaragüense y sigue siendo presente en nuestro hablar y comunicarnos cotidianamente”, señaló el investigador granadino.
Avilés, además, tiene un lúcido ensayo titulado “La locura en el habla nicaragüense” que publicó en uno de los boletines del Banco Central, donde da continuidad a la cultura oral con los dichos y decires sobre los locos así como sus apodos.
El investigador del folclor nicaragüense leyó una conferencia magistral sobre la oralidad nicaragüense en la Casa de los Tres Mundos el pasado viernes 18, como una introducción al estudio y posterior publicación de su libro. Dicha conferencia fue auspiciada por la Embajada de España, el Instituto de Cultura Hispánica y la Casa de los Tres Mundos.
