- Este personaje, surgido de la tierra monimboseña, es la viva estampa de las costumbres, tradiciones y cultura de Masaya. En una breve plática, destaca y defiende la tradición popular y expresa el orgullo que representa la conservación de los bailes originales Las Inditas, Las Negras, Toro Venado, Los Diablitos y Los Chinegros de Mozote
Miguel FloresCORRESPONSAL/ [email protected]
Es un hombre que físicamente posee rasgos indígenas, y exalta en su personalidad esa humildad, característica de los monimboseños. Nació en la periferia de Monimbó, la cuna del folclor, por lo que su vida ha transcurrido en un ambiente de costumbres y tradiciones culturales que enaltecen al barrio más grande y antiguo de Masaya.
Él es Luis Santiago Ñurinda, reconocido historiador y folclorista masayés. Preso de orgullo, refiere que los conocimientos sobre historia y cultura, los adquirió de la gente humilde de Monimbó, de los marimberos, bailantes y los coordinadores de los grupos danzarios.
Por esa relación y la recopilación de información que ha logrado, es una persona muy consultada por los estudiantes, principalmente por universitarios, quienes le buscan ávidos de obtener lo que les permitirá la realización y defensa de monografías.
LA PRENSA.- Masaya se caracteriza por sus diversas expresiones culturales. ¿Cómo incursiona dentro de esa diversidad cultural?
Luis Santiago Ñurinda.- En 1942, cumplido mis 22 años, me encontré con el doctor Enrique Peña Hernández, quien me pidió trabajar como su secretario. Conforme pasaba el tiempo comenzamos a conversar sobre pasajes de mi barrio.
Al cabo de los años logré acumular datos suficientes para publicar el libro “Panorama Masayense”, que contiene una completa información sobre el folclor de Masaya, y todo lo que aparece en ese libro se lo relaté al doctor Peña.
Es un estudio profundo de lo que significan las tradiciones, costumbres y el folclor de Nicaragua. En un párrafo de las palabras preliminares, me reconocen como fuente viva del libro que decía: “Un joven de ascendencia indígena, a él se le debe la información y datos del folclor recopilados en este libro”.
Para saber más sobre el folclor, me he preocupado por leer libros sobre los diferentes bailes y otro libro importante del cual me nutrí fue el “Folclor de Nicaragua”.
Otro guía importante de mi aprendizaje, fue el doctor Francisco Acevedo, quien me inicia en la radiodifusión con su programa radial “Ecos del Aire”, donde anunciaba y presentaba programas culturales.
—¿Cómo logró aprender las caracterizaciones de cada baile folclórico?
Después que me retiré de la radio me dediqué a buscar datos históricos del folclor, a través de conversaciones con personas de mi barrio, artistas y marimberos. También en libros y monografías sobre Masaya escritos por el doctor Julián Meneses Guerrero, relatos de Carlos Fernández de Oviedo, cronista español, quien decía que en tiempos de la Conquista se produjo el mestizaje como la fusión de dos culturas y razas.
El contacto entre el español y la india americana, de ahí surge el baile de la indita, que vestía con una manta donde imitaba a la dama española.
—¿Cuál es el significado de los diferentes bailes folclóricos de Masaya?
Todos son producto del mestizaje, como por ejemplo el Baile de Negras, donde hubo fusión entre españolas y negras provenientes de África, éstas llegaron a Granada traídas por negreros, vendiéndolas en nuestras tierras.
Sustituyeron a la servidumbre indígena, dato que desconocen muchos organizadores del Baile de Negras.
También existe la creencia de que el baile fue traído por comerciantes de tabaco que viajaban a la Costa Atlántica, tal creencia es falsa, al igual se creía que eran homosexuales quienes utilizaban máscaras para no ser reconocidos por las autoridades.
Los bailes son un patrimonio histórico de Nicaragua, porque es la representación del mestizaje, del cual surge el hombre mestizo.
—¿Interesarse por la cultura y bailes de la ciudad fue su mayor motivación?
Personalmente sentí la necesidad de estudiar las raíces históricas y culturales de mi ciudad, para dar a conocer a las nuevas generaciones el verdadero origen de las expresiones artísticas de nuestro pueblo, sin ningún interés económico y mucho menos obtener reconocimientos, simplemente conocer de dónde provengo culturalmente hablando.
Me gusta la historia, especialmente la de los bailes y me tomé la tarea de investigar sus motivaciones, orígenes y las transcendencias que tienen para nuestra historia.
—La cultura de Masaya se ve expresada en sus bailes. ¿Cuál es el aporte que brindan o transmiten al país?
Entiendo que un pueblo que no tiene folclor, ni historia, es un pueblo que no tiene alma. Para mí ambas son básicas y le dan valor a nuestro país, especialmente a Masaya.
Por eso la Asamblea Nacional el 23 de octubre del 2000, sesionó en el centro cultural para otorgarle a ciudad el título de Capital del Folclor Nicaragüense, dándole el lugar que le corresponde.
Albergamos los bailes originales de Las Inditas, Las Negras, Toro Venado, Los Diablitos y Los Chinegros de Mozote.
