LA PRENSA/CORTESÍA DE MARÍA JOSÉ ÁLVAREZ

Encuentros con la memoria garífuna

“Lubaraun” es la expresión en lengua garinagu que representa el encuentro entre las raíces familiares y culturales que relacionan la memoria personal con la memoria colectiva del pueblo garífuna de las costas de Honduras y Nicaragua en el Caribe de Centroamérica. Este encuentro es relatado magistralmente en el documental que hoy nos presentan las realizadoras María José Álvarez y Martha Clarissa Hernández, de Luna Films, acompañadas por un valioso equipo de producción cinematográfica entre los que se destaca la lente paciente y muy bien lograda de Frank Pineda.

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Lubaraun” es la expresión en lengua garinagu que representa el encuentro entre las raíces familiares y culturales que relacionan la memoria personal con la memoria colectiva del pueblo garífuna de las costas de Honduras y Nicaragua en el Caribe de Centroamérica. Este encuentro es relatado magistralmente en el documental que hoy nos presentan las realizadoras María José Álvarez y Martha Clarissa Hernández, de Luna Films, acompañadas por un valioso equipo de producción cinematográfica entre los que se destaca la lente paciente y muy bien lograda de Frank Pineda.

[doap_box title=»Tome nota» box_color=»#336699″ class=»aside-box»]El estreno de la película es en Managua el próximo el miércoles 1 de Octubre en Cinemas Galerías de Santo Domingo, a  las 7:00 p.m.[/doap_box]
Orígenes compartidos

El documental se detiene en las conversaciones cotidianas que muestran las reflexiones acerca de la cosmovisión garífuna de Honduras, expresada por Cleofes Castillo Norales, quien acompañó hasta Walamugu (Tocamacho) a los portadores de la cultura garífuna de Nicaragua como Absalón Velásquez, Manuela Morales y Kensy Sambola, quienes salieron juntos en busca de esos orígenes compartidos por sus ancestros.

La diáspora negra en el nuevo continente, diversa en todo sentido, hace diferencia en los lugares de origen en remotos sitios de África; formas particulares de relación comercial entre los negros con los europeos, especialmente de Inglaterra, Portugal y Francia; múltiples puntos de embarcación en África ya sea como mano de obra o como esclavos; y diversas religiones que influyen notablemente en las relaciones de los europeos con los negros.

Las rutas de viajes

Muchas rutas de viajes se abrieron desde ultramar hacia nuestro continente americano, múltiples islas en el mar Caribe y la extensa costa Oeste de América extiende los destinos de los pueblos en puntos geográficos muy distantes entre sí que, por su aislamiento entre unos y otros, fue modelando encuentros específicos con las sociedades de los pueblos existentes.

Hubo pueblos africanos que permitieron el matrimonio con personas de los pueblos indoamericanos, portadores todos de una amplitud de formas de ver e interpretar el mundo, en cambio hubo otros pueblos en donde el matrimonio se mantuvo dentro de los mismos clanes de origen.

Es así, que los pueblos africanos de Yurumein (Isla de San Vicente) junto con los pueblos caribes y arawacos, que habitaron en transhumancia permanente las islas del Caribe Insular, configuran la identidad cultural garífuna, cuyo líder el gran Chatuyé puso en alto la valentía y coraje de su pueblo, que nunca fue esclavo y cuya libertad está relacionada con un concepto de tierra que incluye el suelo, el mar, los ríos, la biodiversidad y sus gentes que obtiene de ella sus alimentos y medios de subsistencia.

Los ancestros

El documental nos acerca a la vitalidad con que se vive la fuerte creencia en la presencia de los ancestros en la comunidad, la relación entre la salud y la enfermedad y de la lucha entre los espíritus buenos y los espíritus malos es atendida a través de las ceremonias del Dugú, la gastronomía y las formas propias de preparar alimentos como el casabe, el dashin, la forma de salar y secar al sol el pescado de la laguna, y de la curiosa y simpática práctica de tener todos y todas un nombre formal y un sobrenombre por el cual cada quien es reconocido en sus comunidades.

El paisaje de las comunidades

El documental acerca al público a través de sus metáforas visuales a esos paisajes, unas veces con nubes de colores amarillos, ocres, naranjas con el verde de la vegetación y los azules del agua de mar, y otras veces con el brillo de colores que nos obsequia el cielo despejado.

Es así que, Lubaraun es una forma de visitar al mismo tiempo los lugares míticos, las viviendas con sus cocinas esmeradamente limpias, estéticas y ordenadas, en donde se conversa a la luz del fogón, los candiles y las velas y el lugar donde podemos escuchar los cantos melancólicos con que se acompasa el trabajo en la cocina, en las plantaciones y en la pesca.

La revitalización de su cultura

Todos los días la cultura garífuna se despierta con su mirada hacia el amanecer, sunrise, evocando nostalgia, remembranzas y el reencuentro cotidiano con los ancestros a través del devenir de los tiempos.

La revitalización de su cultura y sus tradiciones es también parte del orgullo garífuna nicaragüense que se puede definir en las siguientes palabras: identidad, honor, coraje y fortaleza.

Ver en la versión impresa las páginas: 6 B

Boletin Cultura Garífunas archivo

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COMENTARIOS

  1. Gloria Sandoval
    Hace 12 años

    Felicitaciones a todo el equipo que trabajo en ese documental, debe ser mucho mas interesante el verlo Luego de haber leido sus narratives. Vivo en CIS y viajare a MGA hasta en diciembre. Como puedo hacer para verlo?
    Adelante, sigan dando a conocer mas de nuestra cultura un poco olvidada.
    Gloria

  2. Garifuna Chapin
    Hace 12 años

    Por lo que he leido este documental ignora completamente, la presencia del pueblo Gariguna en Livingston, departamento de Izabal en el Caribe Guatemalteco quienes convicen muy de cerca con los Culies (inmigrantes hindues). La presencia Garifuna en Centro America, es compartida al menos por tres paises.

    1. Hace 12 años

      No los ignoramos pero hacemos un énfasis en los Garífunas de Nicaragua y sus más cercanos parientes en honduras.
      Lo invito a que vaya a ver el documental para formar su opinión. También en una pieza audiovisual no se puede poner todo.
      Gracias por su comentario

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