Al igual que nosotros, ellos viven en territorio nicaragüense. Sin embargo, se sienten ajenos a este país y aseguran tener una Nación Comunitaria de la Moskitia; gobierno que según su máximo líder se sustenta en la declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, que en su Artículo 5 reconoce su derecho de conservar y reforzar sus propias instituciones, ajenos a partidos políticos.
El Wihta Tara (máxima representación indígena en el Caribe), Héctor Williams, asegura que su principal labor de cara a las elecciones consiste en que más de 8,000 personas de diferentes etnias se abstengan a depositar su voto por candidatos “que no les representan”.
Esta convocatoria pondrá a prueba por segunda vez el poder el poder de convocatoria del Wihta Tara. En octubre del 2009 esta institución indígena fracasó cuando dio un ultimátum al gobierno central para que entregaran el poder e hizo un llamado a sus bases a tomarse el las instalaciones de la Casa de Gobierno y el Consejo Regional de Bilwi si no se cumplía la entrega. Al llamado acudieron apenas decenas de señores de avanzada edad que fueron dispersados rápidamente. En la protesta, un fuerte despliegue policial acorraló a los protestantes y en el acto, falleció un miskito de un paro cardíaco.
Según Williams, los indígenas se encuentran decepcionados por el abandono histórico y el descontento creciente. Asimismo asegura que la indiferencia predomina en la zona del Caribe de cara a los comicios regionales del próximo 7 de marzo.
Las elecciones se avecinan, y con el paso de los días la incertidumbre en este sector de la población que afirma sentirse vulnerable a los desastres naturales, pero fuertes en la toma de decisiones, cuando de por medio “el poder electoral violenta su independencia”.
La Nación Comunitaria de la Moski
tia está representada por indígenas de las etnias: miskitos, sumos, ramas, mayagnas, creoles y mestizos que viven en la zona Atlántica del país. Es la región más grande, y a la vez la más pobre de Nicaragua, por el abandono gubernamental y los flagelos de la naturaleza.
Para Héctor Williams, el Gran Juez de la Nación Indígena (Wihta Tara en lengua miskita) los políticos, sólo se acuerdan del Caribe cuando lo ocupan como el escenario para actuar y prometer “lo que ningún gobierno ha cumplido: el respeto a nuestra independencia, la administración de nuestros recursos”. Por tal motivo asegura que en el Caribe, la prosperidad parece haber abandonado el territorio, cediéndole el lugar a la miseria.
Tras la sombra del presunto fraude electoral del 2008 y la amenaza inminente del narcotráfico en la zona del Caribe, ocho partidos políticos se disputarán la silla del Gobierno Regional de la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) y de Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS). Todos pretenden tener la autoridad de administrar las riquezas naturales y controlar la zona, es su único fin, afirma el Wihta Tara.
A estos problemas, se une el monopolio político alcanzado por el partido indígena Yatama y el Frente Sandinista, que según el Gran Juez, Héctor Williams “están comprando votos, entregando hasta dinero para convencer a los indígenas a sumarse a sus filas (…) El Frente Sandinista tiene preparada la fórmula para robar las elecciones (en estos comicios regionales)”, asegura el líder.
El temor por unos comicios violentos y poco transparentes, ha hecho que la comunidad indígena se organice y alce su voz gritando a favor de observadores internacionales y del abstencionismo. “Ningún indígena debe votar”, es el clamor del Wihta Tara, asumiendo, según dice, cualquier consecuencia.
Cabe mencionar que el abstencionismo es muy característico en la zona del Caribe. Según datos oficiales del poder electoral en las pasadas elecciones regionales del 2006, el 51 por ciento de la población no votó.
Desde Bilwi, capital del caribe norte, rodeado de llanos y con la vista al mar, el máximo líder indígena habla en esta entrevista de su más ferviente deseo en víspera de las elecciones regionales.
¿Cuál es el escenario que se vive en el Caribe de cara a las elecciones regionales?
El ambiente es de incertidumbre, de decepción.
Los pueblos indígenas no estamos acostumbrados a lidiar con partidos políticos. Nosotros elegimos a nuestros representantes de una forma diferente a través de nuestros Consejos de Ancianos, cada cuatro años se elige al Wihta Tara (Gran Juez) el máximo representante de los indígenas. Pero ante la violación del poder electoral de realizar elecciones en el Caribe, en nuestro territorio indígena, nosotros no vamos a votar y así demostraremos al mundo que como etnias deben respetarnos.
Como existe una desinformación en la población hay partidos políticos que están dando regalías a nuestros hermanos para hacerles cambiar de opinión, violentando nuestras costumbres, pero el pueblo ya maneja perfectamente todos esos engaños.
¿La ley electoral nicaragüense valida las elecciones regionales a realizarse en el Caribe, ante esta norma qué piensan hacer ustedes como comunidad indígena, como Nación independiente?
Nosotros tenemos nuestro estilo ancestral. Yo fui electo por el pueblo el 19 de abril del 2009, yo represento a la comunidad indígena, no nos representan los políticos.
Sin embargo estamos perfectamente claros que un gobierno de 115 años es un árbol grande que tiene sus raíces, entonces nosotros con una sola elección (abril 2009) no podemos botar un estilo de vida, pero sí cambiar la mentalidad de nuestros indígenas para que no sean politizados por ningún partido político.
Nosotros estamos concienciando a nuestra gente a que pongan oídos sordos a las promesas falsas de los políticos que sólo quieren robarnos nuestros recursos naturales para llevarlos todos a Managua.
¿La intención de usted como líder de la Nación Comunitaria de la Moskitia es promover el abstencionismo en estas elecciones regionales?
Exactamente. Nuestros indígenas no deben votar y todo el caribeño que conoce y se sensibiliza de la situación real de esta zona del país, no deberían hacerlo.
Nosotros sabemos muy bien que el FSLN tienen votos cautivos, esas pocas personas van a ir a votar, así también los del PLC, pero hasta este momento tenemos una parte de indígenas que se inclinan hacia sus tradiciones culturales.
No serán unas elecciones regionales como en otras ocasiones.
¿Por qué?
Porque antes los indígenas estaban votando, pero a partir del 19 de abril del 2009, tomando en cuenta la situación de nuestro territorio que está sumergido en la pobreza por dejar en las manos de políticos nuestras tierras, ahora pretendemos tomar posesión de nuestros recursos y administrarlos.
¿Espera que sean unas elecciones fantasmas?
Sí, especialmente en esta zona norte, porque en la zona sur estamos trabajando, no tenemos mucha fuerza por falta de recursos. Actualmente los partido están dando dinero, alrededor de 100 córdobas y así engañando con promesas.
Nuestra Radio Veca llega donde no podemos estar concienciando físicamente.
¿Usted cree que la capacidad del saliente Consejo Regional en RAAN y RAAS es lo suficientemente sólido para que la población caribeña vaya a las urnas?
Yo creo que no. La población tiene los ojos abiertos, se han dado cuenta que los partidos políticos son empresas y por cada persona que se afilia al partido, ellos ganan 25 dólares. Los simpatizantes andan detrás de esos dólares, entonces qué es lo que pasa, a la gente llegan a engañar con una gorras, dinero, a veces con comidas populares como Luk Luk (carne de res con yuca) y con la sopita. Es ofensivo su actuar, están comprando votos a costa de la necesidad.
¿Quiénes están comprando votos en el Caribe?
El Frente Sandinista.
¿En los comicios tiene que ganar un partido, ustedes lo aprueben o no está en la Constitución y son legales los comicios, según las leyes vigentes, el abstencionismo no cree que le da carrera libre al FSLN?
El Frente Sandinista tienen el arte de robar votos. Ellos van a decir que miles y miles votaron. Eso lo sabemos perfectamente bien, entonces nosotros creemos que sólo los observadores internacionales darán fe que en el Caribe no se quiere a los partidos políticos, que demandamos nuestra independencia.
El Frente Sandinista tienen preparada la formula para robar las lecciones y nosotros sabemos bien y denunciamos al mundo que ellos son expertos, máster, doctores para robar los votos, inclusive ellos lo hicieron en Managua y todo el mundo eso lo sabe.
¿Cuál sería el actuar de la comunidad indígena sí en estos comicios del 7 de marzo se dieran denuncias de fraude?
La comunidad se va indignar y va alzar su voz y vamos a denunciar al mundo si esto pasa. No quedaremos pasivos.
Comentaba que existe un grupo de líderes visitando las comunidades alejadas llevando su mensaje, ¿cuál es el anuncio?
Lo que nosotros le decimos a ellos es que el 7 de marzo sea el gran día sabático, que nadie salga a votar, que amarren sus hamacas, que descansen y que no salgan a votar. Asimismo les decimos que no haya violencia, ni se haga ningún daño, que observen de lejos nada más.
Porque lo comicios se harán, pero si no hay votantes, no hay elecciones.
¿Hay descontento en la población con la alianza Yatama-FSLN?
Si, Yatama era una organización indígena que pasó a ser política por Brooklyn Rivera. Él estando en el seno del gobierno tenía la misión de velar por el pueblo, pero al recibir dinero se olvidaron de la comunidad indígena, cambiaron de ser una organización al servicio del pueblo, para servir a un partido político. Brooklyn con Ortega hicieron pacto, hasta tenemos fotos, entonces este hombre desde un principio era sandinista.
¿Qué papel juega Brooklyn Rivera en el Caribe?
Él es el delegado nacional del FSLN, es asesor del Gobierno Regional, todos los esfuerzos que ellos están haciendo es para que el pueblo se incline en el FSLN, pero muy pronto el Frente lo va a rechazar y vamos a ver qué pasará con Yatama-sandinista.
Nosotros somos los verdaderos indígenas, Yatama no es fiel a sus creencias es ya del FSLN por el dinero que le dan.
Hablemos del caso reciente de Walpasiksa. Expertos afirman que los narcos están gobernando la zona. ¿Cuál es su opinión ?
Los narcotraficantes están trabajando a nivel internacional, ni Europa, ni Estados Unidos pueden controlar. En zona abiertas como el Caribe, es normal que haya movimiento de la delincuencia, por eso mismo el ejército y la Policía deben seguir velando en esta zona, son responsables de hacerlo.
El mejor ejemplo es lo ocurrido en Walpasiksa el pasado diciembre, cuando narcos y aldeanos se enfrentaron con el ejército naval, murieron tres personas, pero la peor partida la vivió la población inocente; niños, ancianos, pastores, jóvenes fueron reprimidos por efectivos de la naval y de la policía. ¿Ellos eran los culpables? No.
¿Hay mucha presencia de narcotraficantes en la zona?
No se ve mucho, pero si se oye más cuando hay movimiento de la Policía, la población no sabe, pero los narcos saben actuar.
¿El descuido gubernamental en la Costa Caribe, cree que impulsa a muchos comunitarios a cooperar con narcotraficantes, quienes se aprovechan de la pobreza para crear sus aldeas en la zona ?
No podría responder su pregunta. Pero una cosa sí le digo, la población está en pobreza, la población necesita, está con hambre y salen involucrados aunque no sean estos narcotraficantes.
¿Cree que hay vínculos de los partidos políticos con narcotraficantes?
No podría señalar, porque no tengo una evidencia clara y si lo hago estaría mintiendo.
¿Cómo describiría la situación actual de los indígenas del Caribe?
Hay bastante pobreza por lo que no hay fuentes de trabajo, la población come un tiempo y si es dichoso dos, es realmente irónico e injusto que siendo la región más rica de Centroamérica mueran muchos niños de hambre, por falta de medicamentos y si bien la salud es gratuita, si una familia va a un hospital solo nos dan las recetas y si no hay trabajo, no tenemos dinero y por consiguiente no podemos comprar la medicina.
La crisis también afecta al Consejo de Ancianos y al gobierno que yo represento, Bilwi, es capital indígena de nuestra nación, tenemos una oficina y estamos trabajando “con muchos problemas por falta de recursos”.
¿Quién le paga al Wihta Tara y su Consejo de Anciano?
Ésa es la gran pregunta y la respuesta no podré darla.
¿Si ustedes fuero elegidos por los indígenas para gobernar, cómo logran subsistir, quién paga sus servicios?
No puedo responder.
¿Por qué?
No puedo. Solo puedo decirle que el Consejo de Ancianos está representado por 24 indígenas de las diferentes etnias quien eligen a un gran jefe, su servidor, por cuatro años para gobernar a favor del bienestar del pueblo.
Su período de gobierno vence en el 2013, ¿ piensa reelegirse?
No, si bien la reelección no está prohibida en un Wihta Tara, deseo darle lugar a otro indígena que seguramente traerá ideas frescas, una mejor visión. Hay que darle el poder a otro. El mismo consejo, le doy al Presidente de Nicaragua. b
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