Teatro en el campo

Augusto Boal dice que el teatro le fue confiscado al pueblo y fue encerrado en un espacio cerrado, creado para unos pocos, con una etiqueta de élite. Ya no el carnaval alegórico y profano, o los miracles que representaban la vida de los santos, o las comedias de escarnios; o los famosos corrales del teatro del siglo de Lope de Vega, o los entremeses de Cervantes.

Desde hace mucho tiempo el teatro nacido del pueblo dejó de ser del pueblo. La misión ahora es devolverle el teatro a la gente.

Funerales del porvenir es la más reciente obra de teatro de los grupos Tecum Umani y Adinja, de la producción dramática de los municipios de San Ramón, Matagalpa y Camoapa, Boaco.

Teatro de gran expresividad dramática y actoral, que ha hecho del teatro un medio de comunicación a partir de los problemas sociales y contemporáneos de nuestra sociedad.

Un teatro comprometido con lo nuestro, con lo que vivimos y nos afecta, a como son los problemas y dificultades que enfrentan el cooperativismo. Un teatro para divertir, pero también para pensar, para reflexionar desde la propuesta del escenario.

Un teatro que se desnuda ante el espectador, que habla con el corazón, que enfrenta y confronta las ideas, las formas de pensar y de ver el mundo. Un teatro para cambiar, para vivir mejor, para ser otros en función de la comunidad.

El grupo Tecum Umani y Adinja, con este trabajo de creación colectiva, está haciendo un recorrido por el norte del país, presentándose a las cooperativas para buscar el diálogo entre la puesta en escena y el público; gracias al apoyo del Centro Cooperativo sueco y Cafenica.

LA OBRA

El Consejo de Administración de la cooperativa El Porvenir ha convocado a asamblea extraordinaria para anunciar la buena noticia: la cooperativa ha ganado un reconocimiento como la más rentable y eficiente de la región, para lo cual se han creado las condiciones festivas. De manera extraña, el día de la asamblea el presidente de la cooperativa ha muerto.

Sus funerales se realizan en medio de grandes contradicciones entre socios y socias, tanto por las causas de su muerte como por el efecto que tendrá para la cooperativa. La vela se celebra en la sede de la cooperativa y asisten todos. El cadáver es llevado en medio de consignas, pregones, canciones, muchas lápidas con diferentes mensajes y coronas. Los socios, que hacen su llegada con el ataúd, visten de blanco con negro y candelabros con velas encendidas.

En las discusiones que se producen en la vela llegan a contarse dos historias de vida: la de doña Guadalupe, que narra las dificultades que tuvo que enfrentar para ser socia de la cooperativa, y la historia de “Cholita”, una joven con deseos de superación que quiere participar e integrarse de manera activa a la cooperativa, pero que no cuenta con el apoyo y estímulo de su padre.

Ambas historias generan discusiones sobre la participación de los jóvenes y la inclusión de las mujeres como socias de la cooperativa. A la vela llega la noticia de que a la cooperativa le han aprobado un proyecto del que nadie sabe nada, excepto el presidente que está muerto, situación que genera debate sobre la falta de empoderamiento de los socios y socias. Esta discusión se suspende por el entierro del presidente de la cooperativa.

LOS GRUPOS

Tecum Umani

La Compañía Teatral Campesina Tecum Umani fue fundada en 1996. Originaria de las comunidades rurales del municipio de San Ramón y pionera en el arte teatral campesino, hecho por campesinos. Ha realizado giras en todo el país y ha viajado a Honduras y Estados Unidos. Ganadora de dos premios nacionales de teatro y con un repertorio de 10 obras de teatro sobre la problemática campesina.

Adinja

Es un grupo de teatro y danza de las comunidades rurales de Boaco y Camoapa. Integrado por adolescentes y jóvenes estudiantes que, entre otras actividades, hacen danza, teatro, concursos de dibujo, actividades de medio ambiente.

Ha realizado presentaciones en León, Managua, Matagalpa, La Dalia, Kukra Hill, Camoapa, Boaco, Diriamba. Cuentan con un repertorio de tres obras de teatro y seis coreografías de danza folclórica. Debutaron en la Sala Mayor del Teatro Nacional Rubén Darío, en julio del 2008, junto a Tecum Umani y Quigüina, de la Universidad Nacional Agraria (UNA).

EL PARAÍSO PERDIDO

Esta obra fue hecha antes del huracán Mitch. Trata sobre el uso y la relación que los campesinos y las campesinas tienen con la tierra y el agua. Los campesinos y las campesinas para sembrar sus cultivos de maíz y frijoles despalan las montañas, luego queman el monte seco, provocando serios daños a la biodiversidad.

Esta tecnología determina que la tierra se pueda cultivar muy poco tiempo y que el rendimiento de las cosechas sea cada vez más bajo, propiciando las condiciones para el avance de la frontera agrícola.

La obra trata sobre el papel que las clases dominantes han jugado en la destrucción de los recursos naturales y en el empobrecimiento del país, ya que han despojado a los pueblos indígenas, a las comunidades campesinas de sus tierras y sus recursos naturales, destruyendo la caficultura, la ganadería y otros monocultivos, las condiciones sociales, culturales, económicas de las poblaciones campesinas e indígenas.

Ambas prácticas de ambos sectores sociales han incidido, junto a otros factores, en la acelerada desaparición del agua dulce, el cambio climático y la escasez de alimentos que no da abasto al galopante aumento de la población.

OTROS MONTAJES

Obras de Creación Colectiva; Mujeres verdes de sueños verdes de Creación Colectiva; Trillizos, de Creación Colectiva; Tío Coyote y tío Conejo, de la tradición popular nicaragüense; El tesoro de El Nancital, versión de Gerardo Molinares. La obra De macho a macho, de Gerardo Molinares.

Todas basadas en la problemática rural de Nicaragua, desde la perspectiva campesina. Los temas de las obras son: Liderazgo y Participación Campesina, Medio Ambiente, Género, Planificación Familiar y Niñez. Bajo la dirección y asesoría de Gerardo Molinares.